SOLA GRATIA

2011-07-27T12:06:00.002+07:00

“In order for people to change, they must understand that the price to be paid to change is less than the price to keep the status quo.”

- Daryl Conner -

KETIKA KASIH-NYA TAK TERPAHAMI

2011-04-23T10:38:00.001+07:00

”Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.”

(Yohanes 3:16)

”Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa.”

(Roma 5:8)

Seorang pengarang lagu bernama F.M. Lehman mencoba melukiskan kasih Allah dalam lagu yang berjudul ”Kasih Allah”. Sepenggal dari syair lagu tersebut berbunyi: ”walau lautan dijadikan tinta, lagit dijadikan kertas, tiap pohon jadi pena dan tiap orang penulisnya, tak mungkin akan menuliskan kasih Allah yang besar.” Kasih Allah memang tidak bisa diselami. Tidak ada penyelam yang sangat hebat yang dapat menyelami kasih Allah. (Apa lagi kalau penyelamnya saya, wong berenang saja hanya bisa gaya dada – begitu nyemplung, langsung dadaaa.....). Tidak ada kata dan bahasa di dunia yang mampu mendefinisikan kasih Allah dengan sempurna. Mulai dari bahasa Jawa, bahasa Indonesia, bahasa Inggris, sampai bahasa Mandarin tidak ada yang mampu menguraikan kasih Allah dengan sempurna. (Apa lagi bahasa Nias yang pulaunya saja tidak kelihatan di dalam peta). Kasih Allah tidak akan habis untuk diceritakan dengan metode cerita apa pun. Baik melalui cerita drama, apalagi cerita sinetron pasti sampai ribuan episode dan mungkin tidak akan ada ending-nya. Kasih Allah juga tidak dapat dirumuskan dengan rumus apa pun. Mulai dari rumus matemetika, rumus fisika, rumus kimia, sampai rumus cinta yang suka dibuat-buat oleh anak-anak muda zaman sekarang. Kasih Allah tidak dapat mengalami krisis seperti krisis keuangan, ekonomi, politik, kepemimpinan, dsb. Kasih Alah juga harganya tidak bisa naik turun seperti harga sembako dan BBM. Intinya kasih Allah memang tidak dapat dipahami.

Apa lagi kalau dibandingkan dengan kasih manusia akan semakin membuat kita tidak dapat memahami atau menyelami kasih Allah. Kualitas kasih Allah dengan kasih manusia sungguh jauh berbeda. Perbedaannya bagaikan langit dan bumi, sejauh timur dari barat. Kasih manusia telah mengalami kemerosotan, krisis yang sangat parah, dan sangat gampang untuk ditebak. Lihat saja manusia zaman ini yang dengan gampang mengobral cinta, sama seperti baju-baju di mall yang didiskon 50% + 20% + berlaku kupon potongan lagi. Maka kalau di mana-mana harga-harga naik hanya ada satu yang harganya turun, yaitu kasih manusia. Hari ini orang dengan gampang bilang I love you tetapi dengan gampang juga I lempar you. Kasih manusia pada umumnya berorientasi pada dirinya sendiri, kasih yang menguntungkan dirinya sendiri. Atau kalaupun tidak untung yang penting tidak merugikan dirinya sendiri.

Manusia mengasihi karena ingin dipuji, supaya dikasihi kembali atau asal kita meruntung/tidak rugi, namun Allah mengasihi bukan karena kita baik, bukan supaya kita membalasnya lebih atau bukan asal kita mengasihi Dia.

Itulah perbedaan kasih Allah dengan kasih manusia dan perbedaan inilah yang membuat kita semakin tidak dapat memahami kasih Allah.

Dalam Yoh. 3:16 dan Rom. 5:8, minimal ada dua yang bisa kita pelajari tentang kasih Allah, yaitu bahwa kasih Allah itu:

1. Mengorbankan Diri

Kalau Alkitab hanya mengatakan bahwa Allah begitu mengasihi dunia, itu tidak terlalu istimewa dan menghebohkan sejarah dunia. Tetapi karena Alkitab melanjutkan bahwa karena kasih-Nya itu Ia mengaruniakan anak-Nya yang tunggal, itu mengubah sejarah kehidupan manusia sehingga dibicarakan di sepanjang zaman. Kalau kasih manusia menguntungkan diri, sebaliknya kasih Alah mengorbankan diri. Pengorbanan diri Allah diwujudkan dengan kelahiran Yesus di Betlehem sekitar 2000 tahun yang lalu. Ia tidak hanya menjadi manusia, tetapi menjadi manusia yang hina. Ia tidak hanya lahir di dunia, tetapi Ia lahir dengan cara yang tidak layak di kota yang tidak layak, di sebuah kandang yang tidak layak dan palungan yang tidak layak. Bahkan orang-orang yang membesuknya pertama sekali adalah para gembala yang tidak layak. Puncaknya, Ia pun mati dengan cara yang tidak layak. Dia mengalami hukuman yang tidak layak Ia terima dari orang-orang yang memang tidak layak. Namun, kelahiran dan kematiannya yang tidak layak itu membuat manusia menjadi layak. Kalaupun ada orang yang pernah lahir atau mati dengan cara yang tidak layak, itu bukan karena pilihannya tetapi karena keadaan. Tetapi Allah dengan sengaja memilih cara kelahiran dan kematian seperti ini untuk menunjukkan betapa serius kasih-Nya kepada kita yang seringkali tidak serius mengasihi-Nya. Itulah keajaiban kasih Allah yang tidak dapat kita pahami.

2. Aktif

Allah tidak hanya berhenti pada perasaan kasih kepada manusia, tetapi diteruskan dengan tindakan aktif dan positif, bukan seperti kasih manusia yang apatis dan manipulatif. Kasih manusia acapkali hanya sebatas perasaan, tidak berbuah pada tindakan aktif. Manusia cenderung hanya ingin menerima kasih tetapi tidak mau membagikan kasih. Kita dengan mudah jatuh belas kasihan kepada orang lain, tetapi sulit melakukan tindakan kasih. Suatu sore di tengah hujan yang deras, saya pulang dari gereja ke rumah dengan mengendarai sepeda motor. Waktu berhenti di sebuah lampu merah, saya melihat seorang pemuda yang sedang menuntun sepeda motornya karena mogok di tengah hujan yang sangat deras tanpa memakai jas hujan. Begitu orang itu melintas dalam pandangan saya, langsung jatuh belas kasihan dalam hati saya. Namun, belas kasihan itu benar-benar hanya jatuh sampai-sampai ”pingsan” sehingga tidak bisa bergerak untuk bertindak dan hanya diakhiri dengan dua kata dalam hati saya, ”kasihan dia”. Itulah kasih manusia.

Namun Allah tidak demikian. Allah tidak menunggu manusia menjadi baik baru kasih-Nya bertindak. Bahkan Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa (Rom. 5:8). Allah tidak menunggu manusia datang kepada-Nya dengan kasih yang sempurna, bahkan ketika manusia belum tahu cara mengasihi, kasih-Nya telah bertindak untuk kita. Sekali lagi inilah keajaiban kasih Allah yang tidak dapat diselami.

Moment Jumat Agung dan Paskah adalah moment kasih. Moment di mana kita memperingati kasih Allah yang mengorbankan diri-Nya dan bertindak aktif untuk kita. Biarlah moment ini juga menjadi moment untuk belajar mengasihi. Mengasihi Allah dan sesama. Mungkin ada suami istri yang merasa hubungannya sudah tidak ada kasih. Mungkin antara orang tua dan anak hubungannya sudah beku karena tidak ada kasih. Atau mungkin kita sudah jarang berbelas kasihan kepada orang lain. Mungkin itu karena kita tidak mau mengorbankan diri dan tidak mau bertindak aktif melakukan kasih. Marilah kita belajar mengorbankan diri untuk orang lain. Marilah kita belajar untuk memulai secara aktif mengasihi orang lain dan jangan menunggu mereka mengasihi kita. Mulailah dari diri kita.

Selamat Jumat Agung dan Paskah, selamat merayakan kasih.

Berproses Dalam Pelayanan

2010-02-23T10:52:00.002+07:00

2 Korintus 12:1-10

Di zaman yang serba instan ini banyak orang yang tidak senang dengan proses. Proses itu lama. Sementara orang-orang zaman sekarang sukanya serba cepat. Lebih cepat lebih baik. Memang ada banyak hal yang dengan kecanggihan teknologi bisa dipercepat oleh manusia, tetapi juga tidak bisa dipungkiri bahwa banyak hal yang harus berjalan dan dilalui melalui sebuah proses. Hidup itu sendiri adalah sebuah proses.

Pelayanan adalah sebuah proses. Ada proses-proses yang harus kita jalani dalam pelayanan. Mengapa perlu ada proses? Atau untuk apa proses itu? Proses itu perlu untuk membentuk karakter kita menjadi lebih dewasa di dalam Kristus sehingga pelayanan kita semakin lebih baik dan berkenan di hadapan Allah.

Perikop yang kita baca hari ini merupakan proses yang dihadapi oleh Paulus dalam pelayanannya. Dari sini kita belajar tiga hal yang bisa dipakai Tuhan supaya kita berproses dalam pelayanan. Tiga hal itu saya singkat menjadi 3K:

1. Komunitas
Tuhan tidak menempatkan kita seorang diri dalam pelayanan, tetapi Dia menempatkan kita dalam sebuah komunitas (jemaat). Tujuannya, karena ada proses-proses yang harus kita jalani di dalam kumunitas untuk membentuk kita. Ini dialami oleh rasul Paulus. Paulus diperhadapkan dengan jemaat yang memiliki berbagai pandangan dan tanggap mengenai pelayanannya. Pelayanannya sering dipuji, dan dihargai. Tetapi konteks perikop ini adalah diantara jemaat ada yang meragukan kerasulannya dan dia dianggap duniawi. Itulah sebabnya Paulus merasa perikop ini perlu ditulis untuk membuktikan keaslian kerasulan kepada orang-orang yang meragukannya. Ini adalah fakta yang tidak bisa dihindari oleh Paulus karena dia berada dalam kumunitas (jemaat).

Kalau kita melayani di gereja yang memiliki jemaat 500 orang, itu artinya kita berhadapan dengan 500 karakter yang berbeda. Di antara 500 itu mungkin ada yang senang memberi pujian ketika kita melayani, tetapi ada juga yang senang memberi kritikan. Kadang-kadang ditraktir, tetapi kadang-kadang juga ditraktor. Ada yang sangat percaya kepada kita, ada juga yang sangat meragukan kita. Ada yang menghargai pelayanan kita, tetapi tidak sedikit yang menganggap remeh. Ada kalanya diapresiasi, tetapi ada kalanya jg diamputasi. Namun, semuanya berguna untuk membentuk kita dalam pelayanan. Sama seperti kata amsal, ”Besi menajamkan besi, orang menajamkan sesamanya.” (Ams. 27:17).

2. Kesuksesan
Kita sering mendengar perkataan bahwa kegagalan adalah kesuksesan yang tertunda. Dari perkataan ini sebenarnya juga menunjukkan bahwa kesuksesan adalah kegagalan yang tertunda. Dengan demikian Tuhan memproses kita dalam pelayanan tidak selalu melalui kegagalan, tetapi juga lewat kesuksesan atau keberhasilan dalam pelayanan yang kita lakukan. Rasul Paulus dalam perikop ini menceritakan pengalaman rohaninya yang luar biasa yang juga menunjukkan satu keberhasilan dalam pelayanannya. Ia membuktikan bahwa ia bukanlah rasul yang biasa, tetapi rasul berhasil dengan sejumlah pengalaman yang istimewa. Kesuksesan pelayanan yang capai oleh rasul Paulus ini membawa dia sampai kepada pemahaman puncak, yaitu bahwa Allah yang ia layani adalah Allah yang benar dan maha kuasa. Bahkan pada satu kesempatan ketika orang-orang melihat kehebatan Paulus dalam pelayanannya, bersama Barnabas, dia pernah dianggap sebagai dewa dan orang-orang mau mempersembahkan korban kepadanya dan mau menyembah dia. Tetapi Paulus melarang mereka karena ia sadar bahwa dirinya hanyalah hamba dan yang patutu disembah adalah Allah. Keberhasilan yang ia alami justru semakin membuat dia sadar siapa dirinya di hadapan Allah.

Saudara-saudara, ketika kita mengalami kesuksesan dalam pelayanan, kita harus ingat bahwa itu adalah bagian dari proses yang harus kita jalani dari Tuhan. Lewat kesuksesan Tuhan ingin supaya kita menjadi orang yang rendah hati dan tidak sombong dalam pelayanan. Semakin kita sukses dalam pelayanan harusnya semakin kita rendah hati di hadapan Tuhan dan sesama.

Namun fakta yang seringkali kita lihat adalah banyak orang ketika sukses dalam pelayanan berubah fokus, bukan lagi Tuhan tetapi diri sendiri. Seringkali secara tidak sadar yang kita layani adalah diri kita sendiri, bukan lagi Tuhan. Yang kita beritakan dan kita saksikan diri dan kesuksesan kita, bukan lagi Tuhan. Maka tidak heran kalau di dalam gereja banyak orang yang lebih terkenal dari Tuhan Yesus karena yang lebih banyak diberitakan adalah dirinya sendiri, bukan Tuhan Yesus.

3. Kelemahan
Allah sangat senang memakai orang-orang lemah dalam pelayanan. Banyak contoh dalam Alkitab bagaimana Allah memakai orang-orang yang memiliki kelemahan untuk pekerjaan yang besar. Salah satunya adalah rasul Paulus. Kita tidak bisa pungkiri bahwa Paulus memiliki sejumlah kelebihan, namun dia juga memiliki kelemahan dalam dirinya. Kelemahannya itu ia sebut sebagai duri dalam daging. Kita tidak tahu persis maksud dari diri dalam daging tersebut. Ada yang mengatakan itu adalah penyakit epilepsi. Ada juga yang mengatakan penyakit mata. Namun apa pun itu, yang jelas penyakit itu membuat Paulus lemah dan terbatas dalam pelayanannya. Kelemahan Paulus ini telah memproses dia sehingga sampai pada satu kesadaran yang sangat dewasa, ”Karena itu aku senang dan rela di dalam kelemahan, di dalam siksaan, di dalam kesukaran, di dalam penganiayaan dan kesesakan oleh karena Kristus. Sebab jika aku lemah, maka aku kuat.” (ay. 10).

Semua orang memiliki kelemahan. Sesungguhnya kita memiliki sejumlah kelemahan dan ketidaksempurnaan: fisik, emosi, intelektual dan rohani. Namun biasanya kita menyangkali kelemahan kita, membelanya, mancari dalih untuknya, menyembunyikannya dan membencinya. Sikap seperti ini tidak dapat membuat kita mengalami prosos menuju kepada kedewasaan karakter. Allah ingin kita sama seperti Paulus mengakui kelemahan-kelemahan kita. Berhentilah perpura-pura memiliki semuanya dan jujurlah pada diri kita sendiri. Daripada hidup dalam penyangkalan dan membuat alasan-alasan, ambilah waktu untuk mengenali kelemahan-kelemahan dalam diri kita.

Dengan menyadari kelemahan kita, membuat kita akan bergantung sepenuhnya kepada Tuhan dan tidak lagi mengandalkan diri dalam pelayanan. Kuasa Tuhan dalam pelayanan nyata bukanlah ketika kita menunjukkan sejumlah kehebatan dan kelebihan kita, tetapi justru ketika kita melayani dalam kelemahan yang kita miliki. Kita tidak perlu maluatas kelemahan kita, tetapi justru sama seperti Paulus kita harus bermegah dalam kelemahan kita supaya kuasa Tuhan menjadi sempurna atas pelayanan yang kita lakukan.

Pelayan yang berkenan di hadapan Allah adalah pelayan yang setia menjalani proses dalam pelayanannya.

Langit Yang Baru Dan Bumi Yang Baru: Semangat Baru Di Tahun Yang Baru

2009-01-07T12:10:00.004+07:00

Wahyu 21:1-8

Apa yang memberi semangat kepada kita memasuki tahun 2009 ini? Atau pertanyaannya kurang tepat. Mungkin yang lebih tepat, apakah masih ada semangat dalam memasuki tahun 2009 ini? Semoga masih ada semangat, walaupun semangat yang tersisa. Namun, kalau mau jujur banyak orang yang memasuki tahun 2009 ini dengan pesimis dan bahkan putus asa. Krisis ekonomi yang tidak kunjung berakhir membuat banyak orang tidak optimis lagi menghadapi tahun ini. Alam pun seolah tidak bersahabat lagi dengan kita. Bencana alam seolah menjadi sambutan bagi tahun 2009. Gempa yang melanda Manokwari, Papua Barat pada 4 Januari 2009, sampai hari ini belum berhenti. Bahkan tadi pagi gempa susulan berkekuatan 5,5 dan 5,6 skala richter masih terus melanda Manokwari.

Kedamaian yang dicari setiap orang juga sepertinya akan sulit untuk didapat. Perang di Jalur Gaza antara Israel dengan Hamas yang mewarnai penutupan tahun 2008 dan penyambutan tahun 2009 sampai hari ini belum usai dan sepertinya memberi sinyal bahwa dunia ini memang semakin tidak aman dan damai. Kondisi manusia juga semakin merosot, baik jasmani maupun rohani. Penyakit seolah tidak dapat lagi terbendung dalam diri manusia. Lihat saja rumah sakit tidak pernah sepi, selalu ramai. Kalau tempat-tempat hiburan high season hanya pada bulan-bulan tertentu, rumah sakit setiap hari high season. Apalagi yang bisa diharapkan dan yang membuat kita semangat di tahun 2009 ini. Planet bumi kita ini pun sepertinya sudah tidak bisa diharapkan lagi. Semakin merosot dan semakin merosot.

Lalu apakah benar-benar tidak ada harapan lagi? Bagi orang Kristen jawabannya adalah tidak. Di tengah dunia yang minus harapan, justru kita masih punya 1001 harapan yang membuat kita terus bersemangat dalam menghadapi tahun 2009 ini dan bahkan tahun-tahun berikutnya. Langit yang baru dan bumi yang baru. Itulah harapan yang memberi semangat bagi kita.

Semangat apa yang kita peroleh dari pengharapan langit yang baru dan bumi yang baru?

1. Kehadiran Allah secara nyata dan khasat mata
Di langit dan bumi yang baru kita tidak hanya merasakan kehadiran Allah, tetapi kita benar-benar akan melihat Allah secara nyata dan khasat mata. Ay. 3 mengatakan, ”Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: ’Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.” Kalau hari ini kita bisa melihat Tuhan secara nyata dan berkata kepada kita, ”jangan takut, Aku akan memberkati engkau di tahun 2009 ini” mungkin ceritanya akan berbeda. Tetapi kenyataannya tidak demikian. Kita mungkin percaya bahwa Tuhan akan memberkati kita, tetapi kita tidak melihat secara khasat mata bagaimana dan dengan cara apa Ia akan memberkati kita. Terkadang hal inilah yang membuat kita ragu, apalagi kalau yang kita hadapi adalah masalah.

Tetapi dalam Wahyu 21 ini kita tidak lagi membutuhkan iman untuk percaya akan kehadiran Allah, karena kita akan secara nyata dan khasat mata bertemu dan bersekutu dengan Allah. Dia Akan menjadi Allah kita dan kita akan menjadi umat-Nya bukan dalam iman lagi tetapi dalam dunia nyata. Kehadiran Allah ini menjadi puncak dari seluruh pengharapan manusia dan menjadi jawaban dari seluruh pertanyaan manusia selama ini, yaitu pertanyaan, di manakah Allah?

Saudara-saudara, di tahun 2009 ini mungkin ada banyak orang yang skeptis terhadap kehadiran Allah karena melihat situasi dunia yang seperti ”tanpa” Allah. Tetapi kita diberi pengharapan bahwa Allah tetap ada dan akan ada dan puncaknya adalah di langit dan bumi baru yang menunggu di depan kita. Kita tetap memiliki semangat dalam memasuku tahun 2009 ini karena perjalanan hidup yang akan kita jalani adalah perjalanan untuk bertemu dengan Allah yang selama ini kita imani.

2. Dunia tanpa penderitaan dan kesusahan
”Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu." Segala ketakutan yang sedang kita hadapi saat ini akan lenyap di langit dan bumi yang baru. Di tahun 2009 ini masih akan ada banyak air mata, perkabungan, ratap tangis, dukacita, penderitaan dan masalah demi masalah. Namun, itu semua hanyalah sementara dan tidak ada bandingnya dengan sukacita dan kebahagiaan kelak yang akan kita dapatkan di langit dan bumi yang baru. Ini adalah satu dunia yang sempurna yang diinginkan setiap orang. Di sana, di Yerusalem yang baru ada damai ketika kita bersama dengan Allah. Bukan seperti Yerusalem lama yang hari ini seperti sebuah neraka karena menjadi sumber perang. Di sana tidak ada lagi sakit penyakit. Pasal 22:2 mengatakan, ”Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.” Tidak akan ada lagi krisis pangan karena di sana ada pohon kehidupan yang berbuah tanpa mengenal musim. Di sana juga tidak ada lagi krisis BBM dan energi, karena yang menjadi sumber cahaya di sana adalah kemuliaan Allah dan Anak Domba itu (21:23-26). Segala bentuk krisis tidak akan ada lagi di sana.

Namun, pasal 21:7 mengatakan bahwa yang dapat memperoleh ini semua adalah mereka yang menang atau mereka yang bertahan. Menang atau bertahan dari apa? Tidak lain menang dan bertahan dari dunia ini. Dari dunia yang butuh perlawanan dari kita. Singkatnya, kita harus tetap semangat menghadapi tahun 2009 yang penuh dengan tantangan, penderitaan dan kesusahan karena kita sedang berjalan menuju langit dan bumi yang baru di mana tidak ada lagi penderitaan dan kesusahan.

Untuk itu kalau hari ini kita menangis oleh karena pergumulan yang kita alami, bertahanlah karena di sana tidak akan ada tangis lagi. Kalau hari ini kita sedih, susah, menderita dalam menjalani pergumulan hidup ini, bertahanlah karena di sana tidak ada lagi dukacita. Kalau hari ini kita menjadi tawar hati, putus asa melihat krisis hidup yang menakutkan, bertahan dan tetaplah semangat karena di sana ada sumber hidup yang menakjubkan.

Selamat menjalani tahun yang baru, selamat menanti langit dan bumi yang baru.

KABINET MANUSIAWI DAN BERSAHABAT

2008-12-03T10:24:00.003+07:00

Barack Obama tidak hanya membuat sejarah baru dengan menjadi Presiden kulit hitam pertama di Amerika, tetapi juga diyakini mampu mengubah citra buruk Amerika di mata dunia (khususnya orang-orang yang menjadi korban arogansi Amerika selama ini). Hal ini terlihat dari nama kabinet baru yang dibentuk Obama, yaitu kabinet manusiawi dan bersahabat.

Waktu saya membaca di koran sebutan kabinet bentukan Obama ini, muncul dua pertanyaan yang bisa menjadi perenungan kita bersama.

Pertama, mengapa "manusiawi"? Dari istilah ini memunculkan beberapa pertanyaan dibenak saya. Apakah pemerintah AS selama ini sudah tidak manusiawi? Atau mungkin sebagian orang melihatnya demikian? Dari cara mereka memerangi terorisme mungkin sebagian benar tidak manusiawi. Namun pertanyaan ini sebenarnya bukan hanya untuk bangsa Amerika atau George Bush, tetapi untuk setiap pemerintah di bumi ini termasuk pemerintah Indonesia dan bahkan untuk seluruh umat manusia. Apakah kita masih manusiawi? Ketika pemerintah melakukan penggusuran terhadap bangunan liar, apakah dengan cara manusiawi? Ketika mahasiswa demonstrasi, apakah dengan cara manusiawi? Ketika banyak orang di-PHK yang katanya akibat krisis global, apakah mereka di-PHK dengan cara manusiawi? Marilah kita bersama Obama mewujudkan "manusiawi" ini di keluarga, sekitar, masyarakat, bangsa, dan bumi kita ini.

Kedua, mengapa "bersahabat"? Apakah bangsa Amerika sudah kurang bersahabat lagi? Bukankah prisip "sahabat" ini sudah semakin hilang di dalam kehidupan kita sebagai umat manusia? Bukankah seharusnya "Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu dan menjadi saudara dalam kesukaran"? Namun, lihatlah di sekitar kita, yang seringkali terjadi adalah seorang sahabat memanfaatkan sahabatnya dan bersenang-senang dalam kesukaran sahabatnya sendiri. Seharusnya kasih yang terbesar itu adalah "kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya." Tetapi yang lebih banyak kita lihat dan lakukan adalah mengorbankan nyawa "sahabat-sahabat" kita untuk kepentingan diri dan golongan. Di manakah sahabat? sudah matikah? Atau sudah kita "museum"kan? Sekali lagi mari kita belajar bersama Obama untuk membangkitkan kembali persahabatan. Obama sudah memulainya dengan mengangkat Hillary Clinton menjadi Menteri Luar Negeri. Sebelumnya Hillary adalah saingannya dalam persaingan calon presiden di Partai Demokrat, tetapi kini menjadi sahabatnya dalam menjalankan pemerintahan Amerika.

Semoga tulisan singkat ini bermanfaat bagi setiap kita, sehingga kita bisa menjalani hidup yang manusiawi dan bersahabat.

Sungguh Amat Baik

2008-11-12T08:57:00.003+07:00

"Sungguh amat baik". Itulah "akreditasi" yang diberikan Tuhan ketika selesai menciptakan manusia. Beberapa hari yang lalu ketika saya membaca Kejadian 1, seolah perhatian saya "tertawan" oleh frase "sungguh amat baik" yang diucapkan Allah dia ayat 31. Waktu merenungkan frase ini muncul dua pertanyaan dalam benak saya. Pertama, apa yang menjadikan manusia itu sungguh amat baik? Kedua, apakah hari ini Tuhan masih melihat manusia dengan "akreditasi" yang sama, "sungguh amat baik"?

Dari pertanyaan pertama saya menemukan jawaban bahwa yang membuat manusia itu sungguh amat baik gambar dan rupa Allah yang ada dalam diri manusia. Dari seluruh ciptaan yang lain hanya manusialah yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Ketika Allah melihat gambar dan rupanya dalam diri manusia, Ia melihatnya begitu sempurna maka Dia mengatakan sungguh amat baik. Tanpa gambar dan rupa Allah di dalam diri manusia, pada dasarnya manusia tidak layak menyandang predikat "sungguh amat baik", karena manusia diciptakan dari debu tanah. Sesuatu yang tidak berguna dan tidak dianggap.

Perenungan dari pertanyaan pertama, sekaligus memberi jawaban atas pertanyaan kedua. Apakah hari ini manusia masih menyandang predikat "sungguh amat baik"? Dengan kata lain, apakah gambar dan rupa Allah masih ada di dalam diri manusia zaman ini? Bukankah manusia telah kehilangan kemuliaan (gambar dan rupa) Allah?

Saya mengajak kita mengamati bagaimana tingkah laku manusia di sekitar kita. Baru beberapa hari yang lalu perhatian seluruh masyarakat terfokus pada eksekusi terhadap "trio" pelaku bom Bali. Manusia membunuh sesamanya atas nama agama. Akhir-akhir ini hampir semua berita televisi tidak terlewatkan memberitakan peristiwa mutilasi. Demi ego dan kebencian, manusia tak segan-segan menghabisi nyawa sesamanya. Belum lagi kerusakan moral yang semakin merajalela.

Masihkah ada gambar dan rupa Allah dalam diri manusia di tengah zaman yang semakin bengkok ini? Masih dapat diperbaharuikah gambar dan rupa Allah yang sudah rusak itu? Jawabanya adalah masih, kalau ada KASIH. Karena kasih Allah mau berdamai kembali dengan manusia yang tidak layak diampuni. Karena kasih Ia rela mengorbankan dirinya manusia yang tidak menghargai kekudusan gambar dan rupa Allah yang ada di dalam dirinya. Semuanya karena kasih. Andai ada kasih, manusia tidak mungkin membunuh sesamanya demi apa pun, termasuk demi agama. Andai ada kasih manusia tidak akan tega menghabisi nyawa sesamanya. Andai ada kasih manusia tidak akan menghakimi sesamanya hanya karena perbedaan agama, suku, ras, dsb. Andai ada kasih manusia tidak akan mementingkan egonya, tetapi berkorban bagi orang. Andai ada kasih ... Andai ada kasih ... !!!

SEBUAH PENANTIAN

2008-11-06T12:00:00.002+07:00

Nats: Kis. 1:9-11

Saudara-saudara, sadar atau tidak sadar, terima atau tidak terima, setuju atau tidak setuju, saya mau katakan bahwa, ”hidup adalah sebuah rangkaian penantian” dan semua penantian itu adalah sebuah kesia-siaan. Saya akan mulai ketika kita dalam kandungan kita sedang menanti untuk lahir ke bumi. Setelah lahir kita menanti untuk bertumbuh (bisa merangkak, berdiri dan berjalan). Setelah itu kita menanti untuk sekolah dan kuliah. Waktu sekolah dan kuliah kita menanti untuk bisa bekerja. Waktu bekerja kita menanti untuk punya pacar, menikah dan membentuk keluarga. Setelah menikah kita menanti punya anak dan membesarkan mereka. Dan sampai akhirnya ketika kita menjadi tua, kita menanti untuk kembali kepada debu tanah di mana kita berasal.

Seluruh penantian ini adalah sia-sia, karena penantian demi penantian akan berlalu begitu saja dan pada akhirnya kita akan mengakhiri penantian hidup kita dengan kematian.

Lebih ironis lagi, Henri Nouwen pernah mengatakan bahwa hidup ini tidak lain adalah rangkaian pengalaman kehilangan. Ketika lahir kita kehilangan rasa aman berada dalam kandungan; ketika masuk sekolah kita kehilangan rasa aman tinggal di lingkungan keluarga; ketika memperoleh pekerjaan pertama, kita kehilangan kemerdekaan sebagai anak muda; ketika menikah kita kehilangan kegembiraan karena masih mempunyai banyak pilihan; ketika kita menjadi tua kita kehilangan ketampanan, kesehatan, kebebasan fisik; dan ketika kita mati, kita kehilangan segala-galanya.

Jadi bisa disimpulkan bahwa apa yang kita nantikan sebenarnya hanya membawa kehilangan. Maka sempurnalah kesia-siaan hidup manusia. Untuk itu tidak heran ketika Pengkhotbah memandang hidup ini secara pesimis dengan mengatakan, ”... segala sesuatu adalah sia-sia”.

Lalu bagaimana kemudian manusia menanggapi kenyataan bahwa hidup ini adalah sebuah penantian yang sia-sia?

1. Menikmati hidup sepuasnya.

Banyak orang yang berkata, mari kita nikmati hidup ini karena sebentar lagi hidup ini akan berlalu dengan sia-sia dan berakhir dengan kematian. Untuk itu selagi masih hidup, selagi ada kesempatan untuk menikmati hidup, marilah kita nikmati. Apakah dengan cara ini membuat penantian hidup kita menjadi lebih berarti? Jawabannya, tidak! Karena manusia ternyata tidak akan pernah puas dengan kenikmatan hidup ini. Pada akhirnya, kenikmatan hidup pun bagian dari penantian yang akan berlalu dengan sia-sia.

2. Menolak/melawan kenyataan bahwa hidup ini adalah penantian yang akan berlalu dengan sia-sia.

Ada orang yang menolak/melawannya dengan tidak mau jadi tua dengan berbagai cara. Mungkin bisa dengan mengubah penampilan atau yang lebih canggih dengan operasi plastik sehingga kelihatan tetap muda. Namun, itu pun tidak akan bertahan lama. Atau ada juga orang yang berusaha untuk hidup abadi, misalnya seperti yang kita lihat dalam film ”The Myth” dan ”Forbidden Kingdom”. Ini pun adalah usaha yang sia-sia, karena ternyata dalam film ”Forbidden Kingdom” ini orang yang telah mendapatkan hidup abadi bisa mati hanya dengan anak panah yang terbuat dari giok.

Dengan demikian semua usaha manusia dalam menanggapi kesia-siaan hidup manusia ini juga sia-sia. Maka semakin sempurnalah kesia-siaan hidup manusia.

Lalu bagaimana caranya supaya hidup yang merupakan rangkaian penantian ini tidak sia-sia? Karena hidup ini tidak bisa lepas dari penantian demi penantian, maka satu-satunya cara adalah mencari penantian yang tidak sia dan yang membuat hidup ini menjadi sebuah penantian yang berarti. Dan penantian itu adalah kedatangan Tuhan Yesus kembali. Kenaikan Tuhan Yesus sekaligus menciptakan sebuah penantian dalam hidup orang percaya, ”Yesus ini ... akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat Dia naik ke sorga.” kedatangan Tuhan Yesus kembali menjadi penantian yang berarti dan bernilai karena kedatangan Tuhan Yesus akan membawa kita kepada kekekalan atau hidup abadi yang sesungguhnya. Ini adalah satu berita baik, karena di tengah-tengah penantian hidup yang sia-sia ada satu penantian yang mengubah semuanya menjadi berarti dan bermakna. Namun, ada satu berita buruk, yaitu penantian ini adalah penantian dalam pengembaraan. Kita ibarat pengembara yang sedang menuju satu tujuan, yaitu hidup yang kekal. Dalam pengembaraan ini ada banyak tantangan, rintangan, bahkan penderitaan. Terkadang kita akan menempuh jalan berumput hijau, tetapi ada kalanya kita akan menempuh padang pasir yang tidak berair. Mungkin ini bisa membuat kita bergumul, berjuang, menderita dan bahkan bisa bosan.

Maka ada beberapa sikap yang muncul dalam menanggapi ketegangan antara kekekalan yang kita nantikan dengan kenyataan hidup kita yang masih dalam pengembaraan:

1. Pesimis belaka
Melihat begitu beratnya tantangan yang dihadapi dalam penantian atau dalam pengembaraan ini, kemudian ada orang-orang yang pesimis. Mereka melihat seolah-olah kuasa iblis tetap saja berkuasa dan bahkan kelihatanya menang atas orang-orang Kristen, sementara kedatangan Kristus yang terus dinanti itu tidak kunjung datang. Melihat hal ini ada orang-orang yang kemudian putus asa dan tidak mau bertahan/berjuang dalam penantian atau pengembaraan mereka. Mereka meninggalkan iman mereka dan larut dalam kehidupan dunia yang sia-sia. Mereka memandang penantian mereka secara pesimis.

2. Optimis belaka
Selain sikap pesimis belaka, ada sikap yang kelihatannya positif tetapi juga terlalu ekstrim, yaitu sikap optimis belaka. Kalau sikap yang pertama tadi, mereka terbuai oleh keadaan hidup masa kini, sebaliknya sikap kedua ini, mereka hanya terobsesi oleh kehidupan yang akan datang. Mereka lupa bahwa sekalipun memiliki satu masa depan yang indah, tetapi kenyataannya mereka sedang berada dalam pengembaraan. Sehingga mereka mengabaikan tugas dan tanggung jawab mereka sebagai pengembara. Mereka juga lupa bahwa di sini masih ada tantangan yang harus mereka hadapi. Maka pada akhirnya ketika mereka tersadar akan keadaan mereka, akibatnya akan sama dengan yang pertama tadi, yaitu mereka akan menjadi kecewa dan juga menjadi putus asa.

3. Optimisme yang realistis
Sikap ketiga, dan yang seharusnya menjadi sikap kita adalah optimisme yang realistis. Artinya, kita tahu dan yakin bahwa kita memiliki pengharapan, yaitu kedatangan Tuhan Yesus kedua kali yang membawa kita pada hidup yang kekal bersama dengan Allah, tetapi juga harus sadar bahwa itu belum terjadi dan kita masih dalam penantian atau pengembaraan. Untuk itu sambil kita tetap memegang teguh pengharapan kita, kita juga harus melakukan tugas, tanggung jawab, perjuangan kita dalam menyelesaikan pengembaraan kita. Maka antara apa yang sedang kita nanti dengan apa yang kita jalani saat ini memiliki keterkaitan satu sama lain. Yang membuat kita tetap bertahan melakukan tugas, tanggung jawab dan perjuangan kita saat ini walaupun berat adalah apa yang kita nantikan di depan kita. Ketika kita melihat bahwa betapa berarti dan indahnya hidup dalam persekutuan yang intim dengan Allah kelak, itu akan membuat kita terus berjalan melewati padang gurun pengembaraan kita dan tidak memperhitungkannya, walaupun di sana ada kesulitan dan penderitaan.

Saudara-saudara, seperti yang saya katakan tadi dari awal bahwa hidup ini adalah penantian yang sia-sia. Namun diakhir khotbah ini saya mau katakan, jangan berhenti menanti karena ternyata masih ada satu penantian yang tidak sia-sia dan bahkan mengubah seluruh penantian kita menjadi berarti, yaitu menanti kedatanan Tuhan Yesus yang kedua untuk memberi hidup kekal kepada setiap kita.

Aku Kembali ...!!!

2008-11-06T11:38:00.004+07:00

Hi.... sobat-sobit sekalian.....
setelah sekian lama menghilang dari peredaran, akhirnya aku kembali lagiiiiiiiiiiiiiiii......... hehehehe......
Aku minta maap neh ama temen-temen yang setia membaca tulisan-tulisan saya (weleh.....), karena lama ga ngupdate blog ini. Yah, maklumlah.... lagi terkena krisis yang berkepanjangan. krisis kemalasan global. huahahaha.......
Oke, dech.... cukup sudah basa-basinya. Semoga blog ini bermanfaat bagi temen-temen.

God bless you....

Pentingnya Rekan Dalam Pelayanan

2007-06-12T15:26:00.000+07:00

2 Timotius 4

“Berusahalah supaya segera datang kepadaku.” (2 Tim. 4:9)

Sebagai makhluk sosial, manusia tidak dapat dan tidak mungkin hidup tanpa orang lain. Setiap manusia membutuhkan bantuan orang lain untuk bisa hidup. Prinsip ini juga berlaku di dalam pelayanan dan komunitas kita sebagai orang Kristen. Rekan itu begitu penting dalam pelayanan. Kita tidak mungkin bisa melayani sendiri. Pelayanan yang kita lakukan di dalam gereja bukan pelayanan sendiri, tetapi pelayanan tim. Masalah dalam pelayanan bukan masalah sendiri, tetapi masalah tim pelayanan. Kesuksesan dalam pelayanan bukan kesuksesan sendiri, tetapi kesuksesan tim. Bahkan pelayanan yang bertumbuh bukanlah pelayanan yang dilakukan oleh pribadi-pribadi, tetapi pelayanan yang dibangun oleh tim. Rasul Paulus di dalam pelayanannya tidak pernah merasa bahwa ia mamapu melayani sendiri, tetapi justru rekan itu sangat berperan penting dalam pelayanannya.

Dalam pasal 4:6, Paulus menjelaskan tentang keadaannya sendiri. Sekarang Paulus dalam penjara, dan dia sudah mengerti bahwa tidak ada harapan lagi untuk meneruskan pelayanannya. Walaupun demikian surat ini penuh dengan sukacita. Sebentar lagi dia akan bertemu dengan Tuhan Yesus dalam kemuliaan. Oleh sebab itu dia bersyukur atas “mahkota kebenaran yang akan dikaruniakan kepadanya” (4:8). Dari ayat-ayat ini, kelihatannya Paulus cukup tegar dan memiliki pengharapan dalam penderitaan yang ia hadapi. Namun, dalam situasi seperti ini, Paulus sangat membutuhkan rekan yang bisa membantu, mendukung, menguatkan dan menghibur dia. Dalam ayat 9 Paulus meminta Timotius untuk datang kepadanya karena beberapa rekannya meninggalkan dia. Salah satunya adalah Demas yang telah mencintai dunia ini. Dia juga meminta supaya Markus dijemput dan dibawa kepadanya. Pada detik-detik terakhir kehidupan Paulus, ia begitu menyadari bahwa rekan pelayanan itu sangat berarti bagianya.

Ada kalanya di dalam pelayanan kita sangat mebutuhkan rekan yang bisa menolong kita. Kadang-kadang ada masalah-masalah yang tidak dapat kita tanggung sendiri. Biasanya di saat-saat seperti ini kita baru menyadari begitu pentingnya rekan dalam pelayanan. Untuk itu kita dituntut untuk memiliki rekan dalam pelayanan dan berjalan bersama tim, bukan berjalan sendiri. Dengan adanya rekan dalam pelayanan kita bisa saling berbagi. Berbagi masalah, penderitaan, beban, bahkan berbagi sukacita dan berkat Tuhan.

Persahabatan itu seperti tangan dan mata. Saat tangan terluka, mata menangis; saat mata menangis tangan menghapusnya.

Kanker Dalam Gereja

2007-05-31T11:53:00.000+07:00

2 Timotius 2

“Tetapi hindarilah omongan yang kosong dan yang tak suci yang hanya menambah kefasikan. Perkataan mereka menjalar seperti penyakit kanker…” (2 Tim. 2:16-17)

Salah satu masalah yang dihadapi oleh Timotius dalam pelayanannya adalah adanya pengajar-pengajar yang sesat di dalam jemaat. Ada beberapa di antara jemaat yang menyimpang dari pengajaran dan kebenaran firman Tuhan. Oleh Paulus mereka ini dideskripsikan sebagai orang yang bersilat kata sehingga mengacaukan orang yang mendengarnya (2:14), omongan yang kosong dan yang tak suci yang hanya menambah kefasikan (2:16). Bahkan lebih parah lagi mereka digambarkan oleh Paulus sebagai penyakit ”kanker” yang menjalar, yang mempengaruhi jemaat (2:17). Mereka ini adalah pembuat-pembuat masalah dalam pelayanan dan menjadi penyakit (bahkan penyakit ”kanker”) di dalam gereja. Paulus memberikan contoh dua orang yang menyebabkan penyakit ”kanker” di dalam jemaat, yaitu Himeneus dan Filetus, yang mengajarkan bahwa kebangkitan kita telah berlangsung (2:18). Penyakit semacam ini bukan hanya masalah dalam pelayanan Timotius, tetapi juga masalah pelayanan di zaman ini. Mungkin bentuknya berbeda, tetapi intinya sama, yaitu menjadi penyakit ”kanker” dalam jemaat.

Dalam menghadapi penyakit ”kanker” ini, Paulus menasehatkan beberapa hal kepada Timotius. Pertama, menegur mereka yang mejadi penyakit ”kanker”. Paulus mengatakan ingatkan dan pesankan semuanya itu dengan sungguh-sungguh kepada mereka di hadapan Allah (2:14). Kedua, berpegang teguh pada kebenaran dan tidak berkompromi dengan mereka (2: 15). Ketiga, menghindari mereka (2:16). Bukan membenci mereka, tetapi menghindar dari pengaruh mereka. Keempat, dengan lemah lembut menuntun mereka (2:25). Walaupun kebenaran tetap ditegakkan tanpa kompromi, tetapi selalu ada kesempatan kedua, jika mereka sadar dan mau bertobat (2:26).

Penyakit ”kanker” di dalam gereja tidak hanya pengajar-pengajar yang sesat. Sikap dan perbuatan kita yang membuat orang lain tersandung, bisa menjadi penyakit ”kanker” dalam gereja. Tidak bertanggung jawab di dalam pelayanan sehingga membuat rekan kita tersakiti dan mempengaruhi keberlangsungan pelayanan Tuhan, juga adalah ”kanker” dalam pelayanan. Jika kita ada dalam posisi ini, kita harus sadar kembali dan kita masih ada kesempatan kedua. Tetapi bagi kita yang berhadapan dengan penyakit-penyakit ”kanker” dalam pelayanan, kita mempunyai tugas mulia, yaitu menjadi penyembuh-penyembuh penyakit yang merusak pelayanan ini.

Setiap orang yang menyebut nama Tuhan hendaklah meninggalkan kejahatan (2 Tim. 2:19).

Api Pelayanan

2007-05-29T10:11:00.000+07:00

2 Timotius 1

“Karena itulah kuperingatkan engkau untuk mengobarkan karunia Allah yang ada padamu oleh penumpangan tanganku atasmu.” (2 Tim. 1:6)

Melayani Tuhan dan masalah di dalam pelayanan adalah satu paket yang tidak dapat dipisahkan. Entah pelayanan apa yang kita lakukan atau posisi apa kita di dalam pelayanan, acapkali kita menghadapi permasalahan di dalam pelayanan. Mungkin kita sebagai hamba Tuhan atau jemaat yang melayani, hampir dapat dipastikan suatu waktu kita akan diperhadapkan dengan masalah, walaupun dalam porsi yang berbeda-beda dan tentunya dalam versi Allah. Acapkali masalah-masalah yang timbul dalam pelayanan ini membuat semangat pelayanan kita berkurang, bahkan mungkin bisa memadamkan api pelayanan kita. Sebagai pelayan Tuhan yang masih muda, Timotius juga menghadapi hal semacam ini. Namun, bagaimanakah Timotius mengobarkan kembali api pelayanannya dalam menghadapi berbagai masalah di dalam pelayanannya?

Dalam menghadapi masalah dalam pelayanan, Paulus kembali mengingatkan Timotius untuk mengobarkan karunia Allah yang ada padanya. Paulus menambahkan bahwa yang diberikan Allah bukanlah roh ketakutan, melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban. Karunia Allah ini juga yang memanggil Timotius untuk melayani Tuhan, bukan karena perbuatannya. Dengan kata lain, Paulus menasihatkan kepada Timotius supaya jangan memandang besarnya masalah di dalam pelayanan, tetapi lihatlah besarnya anugerah Allah yang telah memanggilnya dengan panggilan kudus untuk menjadi pelayan Tuhan. Itulah yang menjadi api pelayanan Timotius dan juga pelayanan setiap orang Kristen. Dalam hal ini Paulus memberikan contoh, yaitu dirinya sendiri. Dia mengatakan bahwa dia rela menderita atau menghadapi tantangan dalam pelayanan karena ada api pelayanan yang terus berkobar, yaitu panggilannya untuk memberitakan Injil (1:11-12).

Waktu kita mengambil bagian dalam pelayanan, mungkin kita berpikir semuanya akan berjalan mulus dan bebas dari masalah. Tetapi ternyata setelah kita menjalaninya seolah masalah itu menjadi bagian dari pelayanan. Dalam pelayanan kita mungkin tidak dihargai, pelayanan kita tidak dianggap, kita disalahpahami, dan ini membuat api pelayanan kita padam. Namun, seperti nasehat Paulus terhadap Timotius, kita memiliki api pelayanan, yaitu anugerah Allah yang memanggil kita. Kita dipanggil bukan untuk melayani masalah, tetapi melayani Tuhan.

Jika api pelayananmu padam, pandanglah pada anugerah Allah.

Allah Itu Besar

2007-05-24T15:50:00.000+07:00

Wahyu 70

“Biarlah bergirang dan bersukacita karena Engkau semua orang yang mencari Engkau; biarlah mereka yang mencintai keselamatan dari pada-Mu selalu berkata: ‘Allah itu besar!’” (Mzm. 70:5)

Pada suatu hari anak-anak katak pergi jalan-jalan di tempat yang tidak jauh dari tepian sungai. Waktu mereka sedang berjalan mereka melihat seekor binatang besar sedang makan rumput. Ketika tiba-tiba binatang besar itu berpaling ke arah mereka sambil bersuara, anak-anak katak itu berlarian karena takut. Setelah mereka sampai ke tepian sungai, mereka menceritakan kepada induknya mengenai binatang itu. Mereka berkata, “Oh Ibu, di luar ada binatang begitu besar. Dia mempunyai mata besar dan suaranya seperti guruh. Lalu ibu itu menjelaskan, “Itu adalah sapi. Apakah binatang itu sebesar ini?” sambil membuka dadanya. “Tidak, lebih besar dari itu,” jawab anak-anak katak. “Kalau begitu sebesar ini,” kata induk katak sambil merentangkan dadanya lebih besar lagi. Anak-anak katak itu menggelengkan kepala. Induk katak itu terus merentangkan dadanya hingga ukuran sangat besar. Tetapi tiba-tiba terdengar letusan, dada induk katak itu pecah. Mengungkapkan bahwa Allah itu besar, sangat gampang. Tetapi kenyataannya dalam hidup kita, seringkali kita menjadi seperti cerita katak yang ingin menyamai sapi yang lebih besar darinya.

Pada waktu Daud berdoa minta pertolongan kepada Tuhan karena musuh-musuhnya, dia juga berdoa supaya semua orang mengakui bahwa Allah itu besar. Daud mengakui kebesaran Allah di dalam hidupnya dan atas seluruh umat manusia, sehingga ketika dia mengalami kesulitan, dia datang kepada Allah yang besar itu. Namun, Daud tidak hanya mengaku bahwa Allah itu besar dengan bibirnya, tetapi sungguh-sungguh terbukti dalam hidupnya. Hal ini bisa kita lihat di dalam kalimat Daud berikutnya yang mengakui dirinya sengsara dan miskin di hadapan Allah. Dia mengakui bahwa dia teramat kecil dan Allah teramat besar. Allah memang patut dibesarkan dan orang yang ingin lebih besar dari Allah akan menjadi seperti musuh-musuh Daud, yang karena kesombongan mereka di hadapan Allah, mereka menjadi hancur.

Kita mungkin dengan gampang berkata, bahkan mengimani bahwa Allah itu besar. Namun, apakah dalam hidup kita Allah itu benar-benar adalah yang terbesar. Salah satu bukti bahwa Allah itu besar dalam kehidupan kita adalah ketika kita mengalami masalah dan kesusahan hidup, kita datang kepada Allah, dan ketika kita berhasil dan sukses, kita juga datang kepada Allah, bersyukur dan mengembalikan kemuliaan kepada-Nya.

“Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil” (Yoh. 3:30).

Asa Di Tengah Keputusasaan

2007-05-15T11:23:00.000+07:00

Mazmur 69

“Tetapi aku, aku berdoa kepada-Mu, ya TUHAN, pada waktu Engkau berkenan, ya Allah; demi kasih setia-Mu yang besar jawablah aku dengan pertolongan-Mu yang setia!”(Mzm. 69:14)

Ikan salem adalah salah satu jenis ikan laut yang unik. Jika hendak bertelur, ikan-ikan itu berbondong-bondong mudik ke tempat kelahirannya dulu, jauh di pegunungan. Untuk mencapai tempat tersebut perlu pengorbanan, karena banyak rintangan yang menghadang. Arus yang deras, ombak yang besar, batu-batu karang yang keras, terkaman binatang pemangsa, dan segala macam rintangan lainnya. Untuk mencapai tujuan, ikan-ikan itu juga harus berjuang melompati jeram atau air terjun yang tegak lurus atau bendungan yang tinggi. Namun, kesulitan yang amat besar tidak mengurungkan niat ikan-ikan itu untuk bertelur, karena ada satu harapan yang ada di dalam naluri ikan-ikan itu. Terkadang kita juga mengalami kesulitan-kesulitan hidup. Bahkan mungkin situasi yang kita hadapi seolah-olah tidak ada harapan lagi. Apakah yang kita lakukan dalam situasi seperti ini, menyerahkan atau terus berjuang?

Daud, dalam perikop ini memaparkan dengan jelas situasi yang dihadapi dalam hidupnya. Situasi di mana seolah-olah tidak ada asa (harapan). Dalam ay. 2-13, kita bisa melihat betapa hebatnya pergumulan dan penderitaan yang dihadapi olah Daud. Daud menggambarkan keadaannya seperti seorang yang tenggelam di dalam rawa yang airnya sudah sampai ke leher dan tidak ada tempat bertumpu. Ini adalah satu gambaran situasi di mana tidak ada lagi harapan. Namun, Daud tidak tenggelam dengan situasi yang menghimpitnya. Dia tahu bahwa masih ada satu pengharapan yang ia miliki, yaitu pengharapan di dalam Tuhan dan itulah yang membuat Daud bisa dan terus bertahan dalam menjalani hidupnya. Maka dari dalam rawa itu ia datang dan berseru kepada Tuhan, Sang pengharapan itu. Hasilnya adalah di bagian akhir perikop ini, dia memuji Allah oleh karena keyakinannya atas pengharapan itu.

Situasi semacam apakah yang sedang Saudara alami saat ini? Mungkin saat ini Saudara sedang ada dalam keputusasaan. Putus asa karena ekonomi yang sulit, kehidupan yang semakin sulit, masalah keluarga yang begitu rumit, dan sejumlah persoalan lainnya. Mungkin kita sedang berada di dalam rawa pergumulan hidup seperti yang di alami oleh Daud. Namun, kita jangan tenggelam di dalamnya. Kita bangkit kembali dan bergumul bersama Tuhan, Sang pengharapan itu. Maka pada akhirnya, pujian dan syukur akan keluar dari mulut kita.

Ketika Anda putus asa karena beratnya masalah, ingatlah Tuhan yang memberi asa.

Berkat Yang Menjadi Berkat

2007-05-11T21:07:00.000+07:00

Mazmur 67

“Allah memberkati kita; kiranya segala ujung bumi takut akan Dia!”(Mzm. 67:8)

Berkat Tuhan, entahkah secara materi atau rohani adalah anugerah Allah dalam hidup orang-orang percaya. Orang-orang percaya diberi hak istimewa untuk menerima dan menikmati berkat Tuhan dalam kehidupan mereka. Maka ketika kita juga berbicara tentang berkat Tuhan, kita mulai berfokus pada diri kita yang meneriman berkat dan Tuhan yang memberi berkat. Bahkan ketika kita bersyukur atas berkat Tuhan dalam hidup kita, yang menjadi temanya adalah “saya” yang telah menerima berkat bersyukur kepada Tuhan yang memberi berkat. Namun, pernahkah terpikir oleh kita bahwa berkat Tuhan yang kita terima bukan hanya berfokus pada diri kita, tetapi memberi kesaksian kepada orang lain. Apakah melalui berkat yang kita terima membuat orang lain takut akan Tuhan dan bersyukur kepada-Nya? Apakah berkat yang kita terima menjadi berkat buat orang lain?

Mazmur 67 ini mengingatkan kita bahwa berkat Tuhan tidak semata-mata berpusat pada diri kita, tetapi juga menyangkut bangsa-bangsa lain yang menyaksikannya. Ternyata tujuan berkat itu sendiri tidak berhenti pada diri kita, tetapi memberi kesaksian kepada orang lain (atau dalam konteks perikop ini adalah bangsa lain). Ketika pemazmur bersyukur kepada Allah atas berkat-Nya, berulang kali dia mengatakan “Kiranya bangsa-bangsa (suku-suku bangsa) bersyukur kepada-Mu.” Bahkan dia mengakhiri perikop ini dengan mengatakan, “Allah memberkati kita; kiranya segala ujung bumi takut akan Dia!” (ay. 8). Dengan demikian setiap berkat yang kita terima dari Tuhan adalah sebagai alat untuk kemuliaan Tuhan, sehingga melaluinya orang lain boleh datang, percaya, dan takut pada Tuhan.

Sudahkah berkat yang kita terima dari Tuhan menjadi berkat buat orang lain? Mungkin kita bertanya, lalu bagaimana caranya supaya berkat yang saya terima menjadi berkat bagi orang lain? Sebenarnya ada banyak hal yang bisa kita lakukan sehingga berkat itu menjadi berkat buat orang lain. Secara praktis misalnya, berkat rohani yang kita terima bisa kita saksikan kepada orang lain. Atau waktu kita menerima berkat secara materi, penggunaannya harus menjadi saksi buat orang lain, bukan menjadi batu sandungan. Berkat yang kita terima bukan untuk menunjukkan kehebatan kita, tetapi untuk menunjukkan bahwa Allah sungguh ada dan berkuasa atas bumi, sehingga orang lain datang menyembah-Nya.

Menerima berkat adalah suatu kebahagiaan, tetapi berkat yang menjadi berkat adalah kebahagian besar.

Kata-kata Terakhir Socrates

2007-05-09T21:55:00.000+07:00

Tahukah Anda kata-kata terakhir yang diucapkan oleh Socrates sebelum ia mati?

"Crito, aku berutang seekor ayam kepada Asclepius; bersediakah engkau untuk membayarkan utangku?"

Dengan permintaan yang sepele inilah kehidupan filsuf dunia ternama itu berakhir.

Sumber: James Mannion, Memahami Segalanya Tentang Para Pemikir Hebat (Tangerang: Karisma Publishing Group, 2007) 8

Pergilah dan Lihatlah ...!

2007-05-09T09:28:00.000+07:00

Mazmur 66

“Pergilah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah; Ia dahsyat dalam perbuatan-Nya terhadap manusia.” (Mzm. 66:5)

Acapkali yang menjadi dalih bagi orang-orang yang mempertanyakan keberadaan Tuhan adalah kalau Tuhan itu ada, mana buktinya. Bahkan orang-orang Kristen pun kadang-kadang mempertanyakan keberadaan Tuhan khususnya ketika ada masalah. Waktu ada masalah dan kesulitan, kita sering berkata, di mana Tuhan. Kalau Tuhan Mahabaik, Mahakuasa, Mahakasih, dan sejumlah Maha lainnya, mengapa Dia tidak nyata dalam masalah dan kesulitan yang saya alami? Namun, pertanyaannya adalah apakah benar Tuhan tidak ada dan tidak bertindak ketika kita mengalami masalah dan kesulitan? Ataukah kita tidak dapat melihat Tuhan oleh karena mata kita telah dibutakan oleh masalah itu sendiri?

Pemazmur dalam perikop ini mengingatkan kita kembali bagaimana Allah nyata dan bertindak dalam masalah dan kesulitan besar yang dihadapi oleh bangsa Israel. Pemazmur berkata, “Pergilah dan lihatlah pekerjaan-pekerjaan Allah; Ia dahsyat dalam perbuatan-Nya terhadap manusia” (Mzm. 66:5). Pemazmur menyuruh pembaca dan pendengarnya untuk pergi dan melihat pekerjaan-pekerjaan Allah. Pergilah dan lihatlah, artinya buktikan sendiri bahwa Tuhan itu nyata dalam kehidupan kita. Pemazmur mengacu pada apa yang telah dilakukan Allah dalam kehidupan orang Israel di masa lalu. Pemazmur memaparkan kembali perbuatan-perbuatan Allah yang ajaib dalam sejarah perjalanan bangsa Israel yang menunjukkan bahwa Allah sungguh ada dan nyata dalam kehidupan umat-Nya. Pemazmur mau membawa pembaca dan pendengarnya untuk melihat dan membuktikan bahwa Allah sungguh-sungguh bertindak dalam sejarah bangsa Israel. Pemazmur menantang kita untuk membuktikan betapa dahsyatnya perkejaan Allah dan bahwa Ia patut untuk dipuji dan bahkan seluruh bangsa patut untuk menyembah-Nya.

Kita mungkin pernah mempertanyakan atau meragukan dalam hidup kita, benarkan Tuhan nyata? Benarkah Tuhan bekerja di dalam hidup kita sehingga Ia layak kita puji dan kita sembah? Mari kita refleksikan kembali kehidupan yang sudah kita lalui bersama dengan Tuhan. Sama seperti pemazmur menyuruh bangsa Israel merefleksikan kembali sejarah hidup mereka yang sudah mereka lalui bersama Tuhan, demikian juga dengan kita. Kita melihat kembali ke belakang, maka kita akan tahu bahwa Tuhan itu sungguh ada dan bahwa pekerjaan-Nya dahsyat dalam hidup kita, maka kita juga akan tahu bahwa Tuhan sungguh ada dalam hidup kita sekarang dan selamanya. Pergilah dan lihatlah ...!!!

Sejarah hidup kita adalah bukti bahwa Allah nyata dalam hidup kita.

Berkat Terbesar

2007-05-08T11:41:00.000+07:00

Mazmur 65

“Berbahagialah orang yang Engkau pilih dan yang Engkau suruh mendekat untuk diam di pelataran-Mu! Kiranya kami menjadi kenyang dengan segala yang baik di rumah-Mu, di bait-Mu yang kudus.” (Mzm. 65:5)

Ketika kita berbicara tentang berkat Tuhan, kira-kira apa yang terlintas di dalam pemikiran kita? Pada umumnya kita mengidentikan berkat Tuhan itu dengan hal-hal yang bersifat materi yang Tuhan berikan pada kita. Kita menganggap bahwa berkat Tuhan itu adalah ketika usaha kita maju, pekerjaan lancar, penghasilan makin meningkat, diberi harta yang melimpah, dan masih banyak lagi yang bersifat materi. Namun, benarkah berkat Tuhan itu hanya diukur dengan hal-hal yang bersifat jasmani? Orang Kristen yang berpikir bahwa berkat Tuhan itu merupakan pemberian Tuhan yang bersifat materi adalah orang Kristen yang picik. Hal-hal materi hanyalah bagian terkecil dari berkat Tuhan. Ada berkat Tuhan yang jauh lebih besar dari sekedar berkat materi.

Perikop yang kita baca hari ini adalah nyanyian syukur Daud atas berkat Allah. Daud dalam perikop ini memuji dan bersyukur kepada Allah atas berkat-Nya dalam kehidupan umat-Nya. Namun, yang menarik di sini ialah ucapan syukur Daud yang utama adalah bukan karena berkat materi. Memang Daud menyebutkan juga berkat materi, tetapi itu bukan yang utama sehingga ia meletakkannya di akhir mazmurnya. Dalam ayat 5 Daud berkata, “… kiranya kami menjadi kenyang dengan segala yang baik di rumah-Mu, di bait-Mu yang kudus.” Daud tidak mengatakan, kiranya kami menjadi kenyang dengan hasil ladang yang melimpah. Daud sangat menyadari bahwa berkat terbesar itu adalah ketika kebaikan Tuhan, dengan perbuatan-perbuatan Tuhan yang dahsyat dan dengan keadilan Tuhan mereka alami ketika mereka di dalam bait Allah (ay. 7). Hal ini menunjukkan bahwa sebenarnya berkat terbesar yang Tuhan berikan di dalam hidup kita adalah berkat rohani, yaitu ketika Allah nyata dalam kehidupan kita, kebaikan dan keadilannya kita alami.

Kita tidak bisa pungkiri bahwa berkat materi itu juga penting dalam hidup kita, tetapi berkat materi bukanlah berkat satu-satunya dari Tuhan. Janganlah kita menjadi orang-orang Kristen yang picik yang hanya menilai berkat Tuhan dari segi materi. Mari kita lihat sisi yang lebih besar dari sekedar materi, yaitu kehadiran Tuhan dalam hidup kita, kebaikannya, keadilannya yang nyata dalam hidup kita. Berkat terbesar Tuhan adalah ketika kita mengalami persekutuan yang intim dengan-Nya, ketika Yesus Kristus sendiri datang ke dunia untuk memperdamaikan kita dengan Allah dan menikmati kasih-Nya.

Berkat terbesar adalah mengalami kasih Tuhan.

Rancangan Orang Fasik

2007-05-05T10:08:00.000+07:00

Mazmur 64

“Tetapi Allah menembak mereka dengan panah; sekonyong-konyong mereka terluka.”(Mzm. 64:8)

Firman Tuhan dalam Yeremia 29:1 mengatakan, “Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai kamu, demikianlah firman TUHAN, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan, untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh harapan.” Tuhan memiliki rancangan yang indah buat orang-orang percaya, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan kecelakaan. Namun, ternyata bukan hanya Tuhan yang memiliki rancangan bagi orang percaya. Orang-orang fasik pun memiliki rancangan bagi orang percaya yang berlawanan dengan rancangan Tuhan, yaitu rancangan untuk mencelakai orang percaya. Di satu sisi kita percaya rancangan Tuhan dalam hidup kita, namun bagaimana dengan rancangan jahat si iblis melalui orang-orang fasik?

Daud dalam mazmurnya ini, memaparkan begitu jahatnya rancangan-rancangan musuh-musuhnya terhadapnya. Musuh-musuhnya dengan licik membuat rancangan jahat terhadap Daud. Daud menggambarkan lidah mereka seperti pedang dan kata-kata mereka seperti panah untuk menembak orang yang tulus. Daud juga menggambarkan seolah-olah rancangan-rancangan jahat yang dibuat oleh orang-orang fasik itu tersusun dengan rapi dan penuh kelicikan. Bahkan mereka berkata, “Kami sudah siap, rancangan sudah rampung.” (ay. 7). Namun, rancagan Tuhan bagi umat-Nya memang tidak dapat dihalangi oleh rancangan busuk si iblis. Bahkan ironisnya, rancangan yang mereka persiapkan dengan matang, dipatahkan oleh Tuhan. Mereka berencana untuk menembak dan memusnahkan orang percaya, tetapi Allah sendiri menembak mereka dengan panah. Allah membuat mereka terluka dan tergelincir, sehingga orang yang melihat mereka menggelengkan kepala.

Dalam perjalanan hidup kita sebagai orang percaya, kita akan selalu berhadapan dengan dua sisi ini. Di satu sisi ada rancangan Tuhan yang indah buat kita, namun di sisi lain, kita juga diancam oleh rancangan si jahat atau iblis. Mungkin kita menjadi bingung, ragu, kuatir, dan takut menghadapi fakta ini. Tetapi menutup perikop ini, Daud berkata, “Orang benar akan bersukacita karena Tuhan … semua orang jujur akan bermegah” (ay. 11). Artinya, jika kita hidup benar dan jujur di hadapan Tuhan, maka rancangan-Nyalah yang terlaksana atas kita. Jika kita berpegang teguh pada janji-Nya, mencari dan melakukan kehendak-Nya, pada akhirnya rancangan jahat si iblis akan digantikan dengan sukacita.

Jika percaya pada rancangan Tuhan, mengapa takut pada rancangan iblis!

Merindu-Mu

2007-05-02T11:43:00.000+07:00

Mazmur 63

“Ya Allah, Engkaulah Allahku, aku mencari Engkau, jiwaku haus kepada-Mu, tubuhku rindu kepada-Mu, seperti tanah yang kering dan tandus, tiada berair.” (Mzm. 63:2)

Setiap orang pasti pernah merindukan seseorang atau sesuatu. Mungkin kita pernah rindu pada kekasih, suami atau istri, orang tua, anak, kampung halaman, dan sebagainya. Orang yang sedang merindukan seseorang atau sesuatu pasti ada satu keinginan atau harapan yang tak bisa terpenuhi kecuali bertemu dengan yang dirindukan. Rindu itu melibatkan seluruh perasaan, pikiran, kehendak, harapan untuk bertemu kepada yang dirindukan. Apalagi jika yang sedang kita rindukan adalah seorang kekasih, mungkin kita tidak bisa makan, tidur, bahkan sakit bila tidak bertemu dengannya. Pertanyaan buat kita adalah pernahkah kita merasa rindu kepada Allah? pernahkan kita menjadi penasaran karena keinginan untuk bertemu dengan Allah? Adakah kerinduan kita pada Allah seperti, bahkan melampaui kerinduan kita terhadap seorang kekasih? Atau mungkin kita tidak pernah merindukan Allah?

Kerinduan Daud pada Allah tidak dapat diragukan. Dalam perikop yang kita baca hari ini, Daud mengungkapkan betapa dalam kerinduannya kepada Allah. Di tengah-tengah kesukaran yang ia alami di padang gurun karena dikejar-kejar oleh Saul, Daud mengungkapkan kerinduannya kepada Allah. Di sini kita bisa melihat betap dalamnya Daud ingin bertemu dengan Tuhan. Kerinduan Daud kepada Allah tidak hanya seperti kerinduan pada kekasih, tetapi seperti tanah yang kering dan tandus, tiada berair. Ini menunjukkan bahwa jika tidak bertemu dengan Allah Daud tidak bisa dan tidak mungkin hidup. Namun, Daud tidak hanya mengungkapkan perasaan rindunya kepada Allah, ia juga mewujudkannya dengan memuji Allah (ay. 5, 6). Daud mewujudkan kerinduannya kepada Allah dengan menjadikan Allah segalanya dalam hidupnya. Bahkan dalam tidurnya pun ia mengingat Allah dan merenungkan Allah sepanjang kawal malam (ay. 7). Ini adalah kerinduan yang sejati kepada Allah.

Seorang Kristen yang tidak merindukan Allah dalam hidupnya adalah seorang Kristen yang kering seperti tanah yang tiada berair. Namun, seorang Kristen sejati adalah apabila ia merindukan Allah setiap saat dalam hidupnya. Orang yang rindu pada Allah pasti akan tampak dalam hidupnya, yaitu tiada hari dalam hidupnya tanpa memuji Allah, ada keinginan untuk mencari kehendak Tuhan lewat doa, saat teduh pribadi, ibadah komunitas, pembinaan dan sebagainya. Dengan kata lain orang yang selalu ingin berdoa, baca Alkitab, ikut ibadah, melayani Tuhan dan mau dibina adalah orang yang merindukan Allah.

Kerinduan kepada Allah memberi kepuasan jiwa.

Tempat Yang Tenang

2007-04-28T09:22:00.000+07:00

Mazmur 62

“Hanya dekat Allah saja aku tenang, dari pada-Nyalah keselamatanku.” (Mzm. 62:2)

Dalam situasi zaman yang semakin bergejolak ini, susah untuk mendapatkan tempat yang aman. Di mana pun di dunia ini, tidak ada satu tempat yang benar-benar tenang yang bisa membuat kita merasa aman. Kita bisa tidak aman dari teroris, bencana alam, wabah penyakit, dan masih banyak lagi. Bahkan, begitu banyaknya perusahaan asuransi jiwa dan orang yang mau membeli asuransi jiwa, membuktikan bahwa di dunia ini tidak ada tempat yang tenang dan aman. Boleh dikatakan bahwa dunia ini semakin hari semakin tidak bersahabat dengan manusia. Di tengah-tengah situasi seperti ini, masihkan ada tempat yang tenang buat kita?

Dalam Mazmur 62 ini, Daud mengungkapkan bahwa masih ada satu tempat yang tenang dan dapat menjadi tempat perlindungan bagi manusia. Membuka perikop ini Daud berkata, “Hanya dekat Allah saja aku tenang … Allah ialah tempat perlindungan kita” (ay. 1 dan 9). Kalau kita memperhatikan perjalanan kehidupan Daud, dunia ini bukanlah tempat yang aman dan tenang baginya. Mulai ketika ia diangkat menjadi raja atas bangsa Israel, bahkan sampai akhir hidupnya, dunia dan orang-orang yang ada disekitarnya selalu membuat hidupnya dalam ancaman yang membahayakan jiwanya. Ancaman yang dihadapi oleh Daud bukan hanya dari musuh-musuhnya, bahkan juga dari orang yang ia kasihi. Namun, di tengah situasi semacam ini, Daud menemukan bahwa masih ada tempat yang aman dan tenang, yaitu dekat Allah. Hanya orang-orang yang dekat dengan Allah yang mendapatkan ketenangan dalam hidupnya.

Apakah Saudara sedang mencari ketenangan? Apakah Saudara sedang bingung dan kuatir karena tidak menemukan ketenangan dalam hidup Saudara? Apakah Saudara masih mengharapkan ketenangan dari dunia ini? Mari kita belajar dari Daud. Daud menyadari bahwa dunia dan segala yang ada di dalamnya, bahkan kekayaan dan kuasa tidak dapat memberikan ketenangan dalam hidupnya. Daud percaya sepenuhnya bahwa hanya ada satu tempat yang tenang, yaitu dekat dengan Allah. Saudara janganlah menaruh harapan pada dunia ini. Jangan menggantungkan ketenangan Saudara pada harta, kuasa, dan pada segala sesuatu yang Saudara miliki di dunia ini, karena cepat atau lambat semuanya akan membuat Saudara kecewa. Namun, dekatlah dengan Allah, sehingga Saudara memperoleh ketenangan yang sejati. Dekatlah dengan Allah dalam doa, saat teduh, pelayanan, dan seluruh aspek hidup Saudara.

Ketengan sejati adalah bukan menghindari masalah, tetapi mendekat pada Allah.

Dengan Allah ...!

2007-04-24T12:42:00.000+07:00

Mazmur 60

“Dengan Allah akan kita lakukan perbuatan-perbuatan gagah perkasa, sebab Ia sendiri akan menginjak-injak para lawan kita.” (Mzm. 60:14)

Dengan apa atau dengan siapa kita menjalani hidup kita, akan menentukan bagaimana kita hidup. Jika kita hidup dengan kekuatan kita sendiri, dengan diri kita sendiri, dengan kekayaan kita, maka dapat dipastikan hidup kita akan berakhir tanpa kemenangan, karena apa yang kita miliki tidak sanggup untuk menopang kita dalam menghadapi hidup ini. Tetapi, jika kita hidup dengan Allah, kemenangan demi kemenangan kita akan rasakan dan dan nikmati. Inilah yang dialami oleh Daud dalam hidupnya. Walaupun hidupnya penuh dengan masalah, tetapi kemenangan tidak pernah lepas dari hidupnya.

Yang menjadi pertanyaan adalah apa yang membuat Daud selalu menang dalam hidupnya? Selama hidupnya, Daud tidak pernah melakukan susuatu dalam mengahadapi musuhnya dengan kekuatannya sendiri. Bahkan ketika ia menang menghadapi masalah pun, ia tidak berkata bahwa ia melakukannya dengan kekuatannya. Waktu ia menghadapi Goliat, dia tidak berkata aku datang dengan kekuatanku, tetapi ia berkata, “… aku mendatangi engkau dengan nama Tuhan semesta alam …” (1 Sam. 17:45). Demikian juga di dalam perikop ini, ketika ia memerangi orang Aram – Mesopotamia dan orang Aram – Zoba, dia berdoa dan berseru kepada Allah supaya ia bisa memerangi mereka dan memperoleh kemenangan. Dan di akhir doanya ia berkata, “Dengan Allah akan kita lakukan perbuatan-perbuatan gagah perkasa, sebab Ia sendiri akan menginjak-injak para lawan kita” (Mzm. 60:14). Akhirnya, Daud memperoleh kemenangan menghadapi musuhnya. Rahasianya adalah Daud menjalani hidupnya selalu bersama dengan Allah.

Hidup orang Kristen sebenarnya adalah hidup yang tidak dapat berjalan sendiri. Hidup orang Kristen harus selalu berjalan bersama dengan Yesus Kristus, karena Dia adalah Tuhan atas hidup kita. Namun, acapkali kita mau berjalan sendiri dengan kekuatan dan dengan apa yang kita miliki. Hidup yang seperti ini adalah hidup yang tanpa kemenangan dan akan berakhir dengan kesedihan. Untuk itu, seharusnya dalam menjalani hidup ini kita harus berkata, dengan Allah aku hidup. Dengan Allah aku menghadapi masalah. Dengan Allah aku menjalani usaha, bisnis, atau pekerjaanku. Dengan Allah aku membangun keluargaku. Dengan Allah aku melakukan pelayananku. Semuanya, dengan Allah …!

Dengan Allah kemenangan di pihak kita.

Jika Tuhan Tertawa

2007-04-23T09:40:00.000+07:00

Mazmur 59

“Tetapi Engkau, TUHAN, menertawakan mereka, Engkau mengolok-olok segala bangsa.”(Mzm. 59:9)

“Pada saat Anda dilahirkan ke dunia, Allah ada di sana sebagai saksi yang tak kelihatan, tersenyum atas kelahiran Anda.” Pernyataan ini adalah kutipan dari bukunya Rick Warren, The Purpose Driven Life, hal. 69. Salah satu tujuan kita lahir dan ada di dunia adalah untuk membuat Allah senang, supaya Allah tersenyum dan bahkan tertawa melihat hidup kita. Tetapi apa jadinya jika Allah tertawa bukan karena senang melihat hidup kita? Apa jadinya jika Allah tertawa dengan sinis oleh karena murkanya melihat kejahatan kita?

Tidak dapat digambarkan lagi masalah yang dihadapi oleh Daud. Ancaman yang dia hadapi dari Saul bertubi-tubi. Kali ini Saul menyuruh orang mengawasi dan mengamat-amati rumahnya untuk membunuh dia (ay. 1, bnd. 1 Sam. 19:11). Namun, semakin dia dalam bahaya, semakin dia berseru dan berharap pada Tuhan. Yang luar biasa adalah justru ketika dalam bahaya inilah dia menyaksikan Allah selalu dipihaknya dan orang-orang yang memusuhinya selalu tidak berdaya dibuat oleh Allah. Dalam perikop ini, Daud menyaksikan Allah tertawa melihat musuh-musuhnya. Tertawa bukan karena senang, tetapi tertawa sinis karena kejahatan mereka terhadap Daud. Sekali lagi, oleh pertolongan dan kasih setia Tuhan, Daud merayakan kemenangannya atas musuh-musuhnya. Ini bukan semata-mata karena kehebatan Daud, tetapi karena dia berharap dan berserah penuh kepada Tuhan.

Hari ini, jika Allah tertawa melihat kita, Dia tertawa karena apa? Ada dua pelajaran yang dapat dipetik dari kisah Daud dan musuh-musuhnya ini. Pertama, dari sisi Daud, mari kita belajar seperti Daud yang terus berhaharap dan berserah penuh kepada Tuhan. Semakin ada masalah, semakin berdekat dengan Tuhan. Semakin tinggi pencobaan yang kita alami, semakin tinggi kita harus melangkah bersama Tuhan. Kalau ini kita lakukan, Tuhan akan senang dan tersenyum manis melihat kita. Kedua, dari sisi musuh-musuh Daud, mari kita mengoreksi diri kita. Jangan sampai Tuhan tertawa sinis karena murkanya melihat hidup kita yang jahat, yang terus mengeraskan hati dan tidak mau berbalik dari kehidupan kita yang lama, yang tidak berkenan dengan Allah. Marilah kita membuat Allah senang, tersenyum manis, bahkan tertawa melihat hidup kita.

Allah tersenyum ketika kita menaati Dia dengan sepenuh hati – Rick Warren.

Manusia Setengah Dewa

2007-04-21T10:36:00.000+07:00

Mazmur 58

“Sungguhkah kamu memberi keputusan yang adil, hai para penguasa? Apakah kamu hakimi anak-anak manusia dengan jujur?” (Mzm. 58:12)

Masih terniang di telinga kita salah satu lagu yang dinyanyikan oleh Iwan Fals, berjudul “Manusia Setengah Dewa”. Lagu ini sempat menjadi sorotan publik, karena dituntut oleh salah satu agama di Indonesia yang dinilai melecehkan agama tersebut. Namun, bukan masalah ini yang mau saya soroti. Yang perlu kita lihat adalah isi lagu ini, yaitu suara hati rakyat terhadap penguasa (sang Presiden yang baru), supaya memperhatikan rakyat dan menegakkan keadilan. Bahkan, begitu langkanya hal tersebut, sampai-sampai jika sang Presiden baru itu bisa mewujudkan suara hati rakyat, maka akan dijadikan manusia setengah dewa. Walaupun tidak seekstrim Iwan Fals, Daud juga pernah menyerukan supaya penguasa bisa menegakkan keadilan.

Ketika Daud melihat ketidakadilan yang dilakukan oleh penguasa, Daud bereaksi dan menyerukan keadilan terhadap penguasa. Daud tidak tahan melihat ketidakadilan penguasa. Mereka menghakimi dengan tidak jujur, melakukan kejahatan, bahkan menjalankan kekerasan di bumi. Maka sebagai orang yang diurapi Tuhan, Daud berteriak kepada penguasa yang tidak menjalankan fungsinya dengan baik. Daud tidak sabar melihat orang benar diperlakukan tidak adil, sedangkan orang-orang fasik berpesta dalam kesesatan mereka. Sikap Daud ini merupakan sikap yang tepat sebagai orang yang diurapi Tuhan. Sikap ini mewakili sikap umat Tuhan ketika melihat penguasa tidak menjalankan tugasnya dengan benar. Dalam Roma 13 dikatakan bahwa pemerintah merupakan hamba atau wakil Allah di bumi, namun umat Allah adalah sebagai hamba atau wakil Allah untuk mengawasi pemerintah.

Bagaimana dengan kita? Ketika kita melihat pemerintah tidak menjalankan tugas dengan benar, siapa yang duluan berteriak? Iwan Fals atau orang Kristen? Kita tidak perlu ekstrim seperti Iwan Fals, tetapi paling tidak kita peduli terhadap ketidakadilan. Kepedulian kita tidak harus dengan mendirikan partai Kristen atau turun ke jalan-jalan untuk demo. Marilah kita mulai dengan melakukan keadilan itu sendiri. Mari kita memberikan teladan kepada pemerintah. Melalui perusahaan, rumah tangga, gereja, kita wujudkan keadilan. Jangan sampai di dalam perusahaan kita, keluarga kita, gereja kita, keadilan menjadi barang yang langka. Kita tidak perlu menjadi manusia setengah dewa, tetapi jadilah manusia utuh yang di dalamnya ada kebenaran dan keadilan.

“Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir” (Amos 5:24)

Senjata Makan Tuan

2007-04-20T11:52:00.000+07:00

Mazmur 57

“Mereka memasang jaring terhadap langkah-langkahku, ditundukkannya jiwaku, mereka menggali lobang di depanku, tetapi mereka sendiri jatuh ke dalamnya.”(Mzm. 57:7)

“Senjata makan tuan”. Siapa yang tidak mengerti arti ungkapan ini. Saya yakin setiap kita mengerti arti ungkapan ini. Ungkapan ini ditujukan kepada orang yang dicelakai oleh senjatanya sendiri, atau orang yang jatuh ke dalam perangkap yang dibuatnya sendiri. Yang menarik adalah ungkapan ini juga dipakai oleh Daud untuk menggambarkan musuh-musuhnya. Walaupun istilah yang dipakai berbeda, namun mengandung makna yang sama. Daud mengatakan, “… mereka menggali lobang di depanku, tetapi mereka sendiri jatuh ke dalamnya” (Mzm. 57:7). Ini adalah gambaran orang-orang yang ingin menjatuhkan atau mencelakai orang benar.

Perikop ini masih merupakan rangkain dari mazmur Daud dalam menghadapi musuh-musuh yang mengejar-ngejarnya. Secara khusus bagian ini adalah mazmur Daud ketika ia lari dari Saul ke dalam gua (ay. 1). Kalau kita melihat gambaran yang dipakai oleh Daud untuk mendeskripsikan keadaan yang sedang ia hadapi (ay. 5), seolah-olah dia sedang berada di bawah bayang-bayang maut. Namun, Daud selalu mengadalkan Tuhan dan hanya bersandar pada Tuhan. Di bawah bayang-bayang maut ia berseru kepada Tuhan dan Tuhan menolongnya. Ternyata maut pun tidak berdaya terhadap Tuhan, karena kemuliaan-Nya mengatasi seluruh bumi (ay. 6). Bahkan rencana jahat yang dibuat oleh musuh-musuh Daud, menimpa diri mereka sendiri. Lobang yang mereka buat untuk menjatuhkan Daud, menjadi perangkap bagi mereka sendiri. Ini adalah bukti pemeliharaan Tuhan terhadap Daud dan umat-Nya.

Sama seperti Daud, kita juga adalah umat Allah. Apa yang dialami oleh Daud, dapat juga kita alami pada saat ini. Dalam menjalani hidup kita sebagai orang Kristen, kita mungkin mengalami berbagai tantangan. Kita diperlakukan tidak adil karena iman kita, kita dicurangi, didiskreditkan, dintimidasi, dimusuhi, dan berbagai perlakukan jahat karena iman kita. Ingatlah, semua itu tidak ada apa-apanya bila dibandingkan dengan kemuliaan Tuhan yang mengatasi bumi. Kita harus berpegang pada janji pemeliharaan Tuhan terhadap umat-Nya. Cepat atau lambat, kita akan menyaksikan kemenangan orang-orang percaya atas maut dan musuh-musuhnya. Marilah kita menantikannya dengan sabar, tekun dan tetap teguh di dalam Tuhan.

Bersama Tuhan, maut pun tidak berdaya.

Siapa Takut ...!!!

2007-04-19T15:00:00.000+07:00

Mazmur 56

“Kepada Allah aku percaya, aku tidak takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?” (Mzm. 56:12)

“Pakai hitam, siapa takut …?” Slogan ini mengingatkan kita pada iklan salah satu produk shampoo di televisi. Slogan ini menyampaikan satu pesan bahwa dengan memakai shampoo tersebut, rasa takut memakai baju hitam akibat ketombe akan hilang. Dengan shampoo rasa takut menjadi hilang. Sayangnya, shampoo di dalam iklan ini hanya bisa mengusir rasa takut dari memakai baju hitam. Bagaimana kalau rasa takut itu karena musuh, kesusahan dan berbagai pergumulan hidup? Shampoo merek apa pun tidak dapat mengusir rasa takut yang satu ini. Kita akan melihat bagaimana Daud mengusir rasa takutnya ketika dia mengalami kesusahan hidup, sehingga ia berani berkata “aku tidak takut”.

Di dalam perikop ini Daud menceritakan kesusahan yang dia alami yang membuat ia takut. Daud mendeskripsikan rasa takutnya menghadapi musuh yang begitu dahsyat. Dia mengatakan bahwa orang-orang menginjak-injaknya, sepanjang hari orang memerangi dan mengimpitnya (ay. 2). Bahkan, Daud menggambarkan musuh-musuhnya itu seperti orang yang ingin mencabut nyawanya (ay. 7). Perikop ini merupakan nyanyian Daud ketika orang Filistin menangkap dia di Gat. Waktu itu ia melarikan diri dari ancaman Raja Saul ke Gat. Ironisnya, ketika sampai di Gat, dia bertemu dengan musuh lain, yaitu orang-orang Filistin. Keadaan yang dialami oleh Daud ini mungkin bisa digambarkan dengan peribahasa yang mengatakan, “sudah jatuh, ketimpa tangga”. Kacian deh loe ...! Mungkin begitulah komentar musuh-musuhnya seandainya itu terjadi saat ini di Indonesia. Di dalam ketakutan seperti ini tercetus uangkapan iman dari Daud, “aku tidak takut”. Kunci ketidaktakutan Daud tidak terletak pada dirinya, bukan karena kepahlawanannya, tetapi karena imannya kepada Allah. Daud percaya diri bukan karena memakai shampoo, tetapi karena percaya Tuhan.

Apakah Saudara sedang takut? Mengakui atau tidak mengakui, menerima atau tidak menerima, hidup ini penuh dengan ketakutan-ketakutan. Takut gagal, takut kebutuhan tidak tercukupi, takut usaha bangkrut, takut di tolak, takut tidak naik kelas, takut menghadapi kenyataan, takut mati, dan sejumlah ketakutan lainnya. Namun, kita jangan pasrah pada rasa takut. Mari kita belajar dari Daud, yang mengusir segala rasa takutnya dengan percaya pada Tuhan. Bersama dengan Tuhan, mari kita menjalani hidup kita dengan slogan “siapa takut …?

Orang yang mau percaya diri, harus percaya Tuhan.

Hanya Untuk Sementara

2007-04-17T08:57:00.000+07:00

Mazmur 55

“Serahkanlah kuatirmu kepada TUHAN, maka Ia akan memelihara engkau! Tidak untuk selama-lamanya dibiarkan-Nya orang benar itu goyah.” (Mzm. 55:23)

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering menemukan orang-orang yang berbuat jahat dan melakukan kecurangan seolah-olah lebih berhasil atau sukses dibandingkan dengan orang yang melakukan kebenaran. Tidak jarang kita, sebagai orang Kristen iri melihat orang-orang di luar Tuhan yang berbuat curang lebih berhasil dari kita. Bahkan, kenyataan ini menimbulkan pertanyaan yang selalu dipertanyaakan sepanjang abad, yaitu: kalau Allah baik, mengapa ada kejahatan dan orang jahat, serta membiarkan orang benar mengalami penindasan, kegagalan, kemiskinan, dan sebagainya. Ironisnya, kenyataan ini pula telah membuat sebagian orang menyimpulkan bahwa tidak ada Allah atau tidak ada Allah yang baik. Hal ini terjadi karena cara mereka memandang masalah, penindasan, kegagalan, kesesakan yang dialami oleh orang percaya berbeda dengan cara Daud memandangnya.

Daud, di sepanjang hidupnya tidak pernah luput dari masalah, penderitaan, ketakutan dan badai hidup. Sejak ia diurapi menjadi raja sampai masa tuanya, dia diperhadapkan dengan berbagai masalah, bahkan maut. Dalam perikop ini pun, dia mengungkapkan betapa beratnya pergumulan yang ia hadapi. Dia mengembara dan menangis karena cemas menghadapi musuhnya, hatinya gelisah karena kengerian maut yang menimpanya, bahkan dia merasa takut dan gentar karena begitu beratnya pergumulan yang ia hadapi. Namun, di tengah pergumulan yang dahsyat ini, ia mencetuskan pernyataan imannya, “Serahkanlah kuatirmu kepada TUHAN, maka Ia akan memelihara engkau! Tidak untuk selama-lamanya dibiarkan-Nya orang benar itu goyah” (Mzm. 55:23). Daud memandang dengan penuh keyakinan bahwa pergumulan dan penderitaan yang dihadapi oleh orang benar, hanyalah sementara sifatnya, tidak untuk selamanya. Hal ini juga sekaligus meneguhkan satu kenyataan bahwa kesuksesan orang-orang jahat yang berbuat curang, hanyalah sementara, tidak untuk selamanya.

Hari ini mungkin kita tertindas oleh karena status kita sebagai orang Kristen. Kita tidak naik jabatan karena iman kita. Kita mengalami kerugian karena melakukan kebenaran. Kita juga melihat rekan kita lebih sukses karena kecurangannya. Ingatlah, bahwa semua itu hanya sementara. Bahkan, Daud sendiri pernah berkata, “Jangan marah karena orang yang berbuat jahat, jangan iri hati kepada orang yang berbuat curang; sebab mereka segera lisut seperti rumput dan layu seperti tumbuh-tumbuhan hijau” (Mzm. 37:1-2).

Lebih baik penderitaan yang sementara daripada kesuksesan semu.

Ketika Tidak Ada Yang Berpihak

2007-04-14T13:59:00.000+07:00

Mazmur 54

“Sesungguhnya, Allah adalah penolongku; Tuhanlah yang menopang aku. Biarlah kejahatan itu berbalik kepada seteru-seteruku; binasakanlah mereka karena kesetiaan-Mu!”(Mzm. 54:6-7)

Pernahkan Saudara berada dalam situasi di mana semua orang tidak ada yang berpihak pada Saudara? Rasanya tidak ada lagi harapan, kita sendirian, dan tidak ada tempat yang bisa kita andalkan untuk berlindung. Jika kita diperhadapkan dengan situasi seperti ini, apakah yang akan kita lakukan? Masihkan kita berharap di tengah situasi tanpa harapan seperti ini? Ataukah kita menjadi putus asa dan menyalahkan Tuhan? Situasi semacam ini pernah dialami oleh Daud. Hari ini kita akan belajar dari apa yang dilakukan oleh Daud dalam menghadapi situasi ini.

Perikop yang kita baca hari ini adalah doa Daud dalam persembunyiannya di padang gurun Zif, ketika Raja Saul mengejar-ngejarnya. Pada saat itu Raja Saul membenci dan mau membunuh Daud karena iri hati (1 Sam. 18:6-30). Untuk itu Daud melarikan diri dari hadapan Raja Saul dan bersembunyi di tempat-tempat yang lebih aman. Namun, tempat-tempat Daud bersembunyi ternyata tidak ada yang aman. Bahkan ketika dia di padang gurun Zif, orang-orang Zif pun tidak bersahabat dengannya. Mereka melaporkan keberadaan Daud di sana. Rasanya tidak ada tempat untuk bersembunyi dan tidak ada orang yang berpihak pada Daud. Namun, Daud tidak putus asa, dia terus berharap di tengah situasi tanpa harapan itu. Dia tetap berdoa dan berharap pada Tuhan. Dia tidak mengeluh dengan keadaan yang sedang ia hadapi, tetapi dia percaya pada kesetiaan Allah. Di dalam situasi tanpa pertolongan, Daud tetap percaya bahwa Tuhan adalah pertolongan dan penopangnya. Bahkan di tengah kesulitan, Daud tetap bersyukur kepada Tuhan. Buah pengharapan Daud ini adalah dia terluput dari Saul dan orang-orangnya yang mau membunuhnya (1 Sam. 23:27-28).

Pergumulan yang kita hadapi berbeda-beda. Mungkin saat ini kita sedang bergumul dengan usaha atau pekerjaan. Kita merasa sendiri dalam menghadapi masalah dalam usaha atau pekerjaan. Merasa sendiri dalam menghadapi masalah keluarga. Tidak ada yang bisa kita andalkan, bahkan orang-orang yang ada di dekat kita. Rasanya tidak ada harapan lagi. Namun, ingatlah bahwa di tengah kesendirian, Tuhan memberi pertolongan dan di tengah situasi tanpa harapan, Tuhan memberi pengharapan.

Ketika tidak ada yang berpihak pada kita, Allah tetap di pihak kita.

Manusia Bodoh

2007-04-12T11:24:00.000+07:00

Mazmur 53

“Orang bebal berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah!" Busuk dan jijik kecurangan mereka, tidak ada yang berbuat baik.” (Mzm. 53:2)

Seorang atheis bernama F. Nietsche pernah membuat pamflet terkenal yang berbunyi, “Tuhan telah mati! Tertanda: Nietsche.” Kemudian, pada waktu ia mati, di sebuah tembok dekat kuburannya tertulis, “Nietsche telah mati! Tertanda: Tuhan.” Ketika kita mendengar istilah “manusia bodoh”, kemungkinan yang terlintas di dalam pikiran kita adalah orang yang tidak sekolah, tidak berpendidikan, tidak pintar berbisnis, tidak fasih berbicara, dan sejumlah konotasi negatif lainnya. Namun, menurut Alkitab orang bodoh bukan tidak sekolah atau berpendidikan. Orang bodoh menuut Alkitab adalah orang-orang seperti Nietsche yang menganggap Allah tidak ada, bahkan mati.

Dalam Mazmur 53:2, pemazmur berkata: “Orang bebal berkata dalam hatinya: Tidak ada Allah!” Dalam ayat ini, kata bebal dalam bahasa aslinya dapat diterjemahkan bodoh. Jadi orang bebal di sini menunjuk pada orang bodoh. Menurut pemazmur, orang-orang yang berkata dalam hatinya “tidak ada Allah”, itu adalah orang-orang bodoh. Dikatakan, “dalam hatinya”. Itu berarti bukan hanya sesuatu yang tercetus di dalam ucapan, tetapi yang sungguh-sungguh terencana di dalam hati. Dengan kata lain, sengaja meniadakan Allah dalam hidupnya. Orang-orang seperti ini beranggapan bahwa mereka mampu tanpa Allah. Mereka pikir diri mereka terlalu hebat dan pintar, sehingga Allah tidak perlu dalam hidup mereka. Ironisnya, justru Alkitab menyebut mereka ini adalah orang bodoh. Orang-orang seperti ini dalam ayat 6 dikatakan, mereka akan ditimpa kekejutan oleh murka Allah dan akan dipermalukan oleh Allah.

Sadar atau tidak sadar, mengakui atau tidak mengakui, acapkali kita menjadi orang bodoh seperti kata pemazmur. Kita bodoh bukan karena kita tidak memiliki pengetahuan. Kita mungkin memiliki pengetahuan yang baik tentang Allah, kita bisa mendeskripsikan Allah dengan tepat. Namun, yang menjadi pertanyaan adalah apakah kita melibatkan Allah di dalam hidup kita. Adakah kita melibatkan Allah di dalam usaha kita, sekolah kita, rumah tangga kita, masa depan kita? Adakah kita memulai segala sesuatu dengan melibatkan Allah di dalamnya? Orang yang tidak melibatkan Allah di dalam hidupnya adalah orang yang menganggap di dalam hatinya tidak ada Allah, dan orang seperti ini disebut ”manusia bodoh”.

Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya daripada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat daripada manusia (1 Kor. 1:25).

MISI SEBAGAI PENGGENAPAN TUJUAN PENCIPTAAN

2007-04-11T09:25:00.000+07:00

Ketika berbicara tentang misi, pada umumnya kita akan beranjak dari perintah-perintah Tuhan Yesus dalam Perjanjian Baru kepada murid-murid dan gereja-Nya. Kita beranggapan bahwa misi itu dimulai ketika Tuhan Yesus berkata, pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku; kamu akan menjadi saksi-Ku ... sampai ke ujung bumi, dan masih banyak lagi perintah-perintah sejenisnya. Ini sama sekali tidak salah. Perintah-perintah itu memang memberikan peneguhan bagi setiap kita untuk menjalankan misi Tuhan di bumi ini. Namun pernahkah kita berpikir bahwa sebenarnya misi yang diberikan Tuhan kepada kita sudah dimulai ketika Allah menciptakan manusia?

Saya ingin mengajak kita bernostalgia sejenak. Kita kembali ke Taman Eden, ketika manusia pertama diciptakan. Pertanyaan klasik yang akan muncul ketika kita mengingat penciptaan adalah apakah tujuan Allah menciptakan manusia? Allah menciptakan manusia dengan tujuan bukan hanya untuk memuliakan Allah, tetapi juga untuk menikmati Allah dan berpartisipasi dalam karya-Nya. Maka manusia diciptakan sebagai makhluk eskatologis (Rom. 8:29-30), yaitu makhluk yang mempunyai tujuan dan mencapai tujuan tersebut. Adam diciptakan bukan sebagai finished project, karena Adam sekalipun belum berdosa tetap memasuki proses untuk menunjukkan kepatuhan kepada Allah. Hal ini terlihat jelas ketika manusia selesai diciptakan, perintah pertama yang diberikan Allah kepada manusia bukan perintah untuk memuliakan dia, tetapi, ”... Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.” (Kej. 1:28).

Dengan demikian, tujuan Allah menciptakan kita bukan sekedar memuliakan Dia, seolah-olah Allah kekurangan kemuliaan sehingga perlu menciptakan manusia untuk memuliakan-Nya. Allah justru menciptakan kita dengan tujuan mulia, yaitu supaya kita ambil bagian (berpartisipasi) di dalam karya ciptaan-Nya. Ketika Allah menciptakan alam semesta ini, Dia punya misi dan manusialah yang dipakai Allah untuk menjadi wakil-Nya (agen-Nya) menjalankan misi itu di bumi. Maka misi Tuhan yang kita jalankan pada dasarnya merupakan mandat Allah yang sudah Ia tetapkan sejak manusia diciptakan.

Bahkan kalau kita maju selangkah lagi, yaitu ketika manusia jatuh ke dalam dosa, sebenarnya Allah bisa bertindak sendiri untuk menyelamatkan manusia dari dosa yang membawa maut itu. Namun kalau kita perhatikan, Allah dalam rencana menyelamatkan manusia, Dia selalau memakai manusia untuk terlibat di dalamnya. Pada zaman Perjanjian Lama Allah memakai bangsa Israel dan nabi-nabi-Nya dan pada zaman Perjanjian Baru Tuhan memakai para Rasul, sedangkan pada zaman ini Tuhan memakai kita semua. Ini adalah satu penghargaan yang sangat mulia yang diberikan Allah kepada manusia. Manusia yang diciptakan dari debu tanah, dari sesuatu yang hina, diangkat Allah menjadi rekan kerja-Nya. Sayangnya, hubungan ini menjadi rusak akibat kejatuhan manusia ke dalam dosa.

Kemudian ketika Tuhan Yesus datang ke dunia dan memberikan Amanat Agung, apakah dengan demikian misi penciptaan itu tidak berlaku lagi? Jawabannya adalah tidak. Justru Amanat Agung Tuhan Yesus itu adalah kelanjutan dari misi penciptaan. Bahkan Ketika Tuhan Yesus datang ke dunia dan menyelamatkan manusia, tujuan penyelamatan itu adalah membawa manusia kembali kepada tujuan penciptaan atau kepada kondisi di Taman Eden sebelum manusia jatuh ke dalam dosa. Dengan kata lain tujuan keselamatan yang Tuhan Yesus anugerahkan kepada kita adalah mengembalikan kita ke Taman Eden – bukan hanya sekedar bernostalgia – kepada hakekat dan tujuan penciptaan. Dengan demikian perintah-perintah Tuhan Yesus untuk melanjutkan dan menjalankan misi-Nya di bumi ini – termasuk Amanat Agung Tuhan Yesus – adalah bagian dari pemulihan ingatan kita terhadap tujuan penciptaan yang sudah terlupakan ketika kita jatuh ke dalam dosa. Untuk itu alasan utama kita untuk menjalakan misi Tuhan di bumi ini adalah untuk menggenapkan tujuan penciptaan. Konsekuensinya adalah ketika kita tidak menjalankan misi Tuhan, kita sedang keluar dari tujuan Allah menciptakan kita dan dengan demikian keluar dari rencana Allah bahkan keluar dari Allah. Maka marilah kita kembali kepada tujuan kita diciptakan atau kembali kepada Allah dengan menjalankan misi Tuhan di bumi ini.

Segera Dan Pasti

2007-04-10T11:40:00.000+07:00

Wahyu 22

“ Ia yang memberi kesaksian tentang semuanya ini, berfirman: "Ya, Aku datang segera!" Amin, datanglah, Tuhan Yesus!” (Why. 22:20)

Adakah sesuatu yang pasti di dunia ini? Jawabnya tidak ada. Siapa yang bisa memastikan besok akan hujan. Bahkan ketika melihat langit mendung pun tidak ada yang bisa memastikan 100 % akan hujan. Siapa yang bisa memastikan besok ia masih bisa bangun dari tidurnya. Tidak ada seorang pun yang bisa memastikan bahwa besok ia masih hidup. Segala sesuatu tidak ada yang pasti. Hanya satu yang pasti, yaitu bahwa tidak ada yang pasti di dunia ini. Demikian juga dengan kedatangan Tuhan Yesus, tidak ada sesorang pun yang bisa memastikan kapan waktu kedatangan-Nya yang kedua. Hanya satu yang pasti bahwa Ia akan datang dengan segera.

Di satu sisi Alkitab menegaskan bahwa tidak ada seorang pun yang tahu dengan pasti kapan Tuhan Yesus datang kedua kali. Termasuk di dalam Why. 22 ini, hanya dikatakan bahwa Ia akan datang segera. Namun, walaupun tidak ada yang tahu kapan Tuhan Yesus datang, ini bukan berarti bahwa kedatangan Tuhan Yesus yang kedua juga tidak pasti. Alkitab menjelaskan bahwa Ia pasti akan datang, hanya saja tidak ada yang tahu kapan waktunya. Dengan jelas sekali Tuhan Yesus yang mengatakan bahwa Ia pasti datang dan hal ini dituguhkan dengan kata amin dalam ay. 20 yang artinya sungguh benar, pasti, bukan bohong. Inilah yang menjadi pengharapan bagi para penerima surat Wahyu ini dan bagi kita saat ini, yaitu bahwa Tuhan Yesus akan datang kembali dan mengangkat kita untuk hidup bersama dengan-Nya. Kalau Tuhan Yesus pasti datang dan kalau kedatangan-Nya itu tidak ada yang tahu kapan waktunya, lalu apa yang harus kita lakukan. Ay. 7 mengatakan, ”... Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat kitab ini!” Yang harus kita lakukan ialah melakukan perintahnya, setia mengikuti-Nya dan siap sedia kapan pun Ia datang.

Ingat bahwa yang disebut berbahagia adalah orang yang menuruti perkataan Tuhan, bukan orang yang bisa menghitung, menebak, dan meramalkan kapan Ia akan datang. Usaha untuk menghitung, menebak dan meramal kedatangan Tuhan Yesus adalah sama seperti kata Pengkhotbah, usaha menjaring angin. Untuk itu berhentilah menghitung, menebak, meramalkan, bahkan bertanya kapan Tuhan Yesus datang. Namun, teruslah melakukan firman-Nya, bertahan dalam penderitaan dan setia sampai akhir, sehingga ketika Ia datang, Ia menemukan kita setia adanya.

Karena itu ... berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan! (1 Kor. 15:58).

Akhirnya ...!!!

2007-04-04T11:22:00.000+07:00

Wahyu 21

“Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.” (Why. 21:3)

Setelah membaca Why. 21 ini, mungkin sebagian kita akan menghela nafas dan berkata, ”akhirnya ...!!!” Hampir sama dengan apa yang sering kita ungkapkan ketika membaca atau menyaksikan happy ending dari sebuah cerita atau film. Ketika pemeran antagonis (peran yang jahat) kalah dan ketika akhirnya pemeran utama menang, atau mungkin bahagia bersama kekasihnya, saat itulah kita berkata, ”akhirnya ...!!!” Acapkali tidak ada kata lain untuk mengekspresikan dan menggambarkan sebuah happy ending selain kata, ”akhirnya”. Lalu apa yang ”akhirnya” ketika kita membaca Why. 21 ini?

Pertama, akhirnya langit yang baru dan bumi yang baru menjadi nyata. Langit yang baru dan bumi yang baru adalah tempat terakhir, tempat kekal yang menjadi penantian orang Kristen. Tempat di mana orang percaya akan bersekutu dengan Allah untuk selama-lamanya. Kedua, akhirnya penderitaan kita berakhir. Dalam ay. 4 dikatakan bahwa Ia akan menghapus segala air mata, maut tidak ada lagi, perkabungan, ratap tangis dan dukacita tidak ada lagi. Tidak ada penderitaan lagi untuk selama-lamanya. Ketiga, akhirnya kita menang. Peperangan rohani yang terjadi antara kita dengan iblis akhirnya dimenangkan oleh orang-orang percaya. Ay. 7 mengatakan, ”Barang siapa menang, ia akan memperoleh semuanya ini ...” ini adalah jaminan kemenangan bagi orang percaya. Keempat, akhirnya Kristus menebus kita dengan sempurna. Walaupun Kristus telah menebus kita ketika Ia mati di atas kayu salib, namun penebusan yang sempurna terjadi pada langit yang baru dan bumi yang baru, ketika Ia menjadi Allah kita dan kita menjadi anak-Nya.

Kelima, akhirnya iblis dan para pengikutnya mendapatkan hukuman kekal. Dalam ay. 8 dikatakan bahwa mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang. Konsep terpenting dari neraka dalah keterpisahan dari persekutuan yang intim dengan Allah selama-lamanya. Keenam, akhirnya marilah kita setia dan jangan goyah ketika hari ini kita mengalami tantangan, pencobaan, penderitaan, karena pada akhirnya semua itu akan terhapus oleh kebahagiaan sorgawi yang Tuhan janjikan kepada kita. Setialah sampai waktunya tiba! Ketujuh, akhirnya ... akhirnya ... dan akhirnya ...!!! Saya pun tidak dapat berkata-kata lagi.

Akhir dari orang percaya adalah kehidupan kekal, sedangkan akhir dari orang yang tidak percaya adalah kematian kekal.

Masa Damai Seribu Tahun

2007-04-03T10:32:00.000+07:00

Wahyu 20

“Lalu aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya; kepada mereka diserahkan kuasa untuk menghakimi. Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka, yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus dan karena firman Allah; yang tidak menyembah binatang itu dan patungnya dan yang tidak juga menerima tandanya pada dahi dan tangan mereka; dan mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun.” (Why. 20:4)

Kalau kita mencermati alur dari kitab Wahyu, kita melihat seolah-olah iblis menang dan orang-orang percaya kalah oleh penderitaan dan penganiayaan yang mereka alami. Bahkan orang-orang percaya ketika melihat kehidupan mereka tertindas, mereka mulai bertanya di manakah Allah? Masihkah Allah bertakhta dan berkuasa? Yang nyaris sempurna bukan hanya kuasa iblis, tetapi penderitaan orang Kristen juga sepertinya nyaris sempurna. Namun satu hal yang pasti bahwa semua itu sifatnya hanya sementara, tidak untuk selamanya. Kuasa iblis yang nyaris sempurna hanyalah sementara, demikian juga penderitaan orang Kristen yang nyaris sempurna hanyalah semestara. Akan datang waktunya di mana umat Allah akan merasakan damai dengan Allah.

Penglihatan tentang masa seribu tahun dalam pasal 20 ini menunjukkan bahwa iblis sesungguhnya tidak berdaya untuk menghancurkan umat Allah. Beberapa lukisan yang menunjukkan bahwa kuasa iblis, walaupun ada, tetapi sudah dibatasi. Hal ini digambarkan dengan diikatnya iblis dan dilemparkan ke dalam jurang maut. Dalam bahasa lain iblis telah dibatasi kuasanya dan dibuat menjadi tidak efektif. Penggambaran ini menunjuk pada kebangkitan Yesus, yaitu satu peristiwa ketika Yesus mengalahkan maut. Walaupun iblis masih bisa mengganggu orang percaya, tetapi ia tidak punya kuasa untuk menghacurkannya, karena Kristus telah membatasi kuasanya. Dengan demikian masa damai seribu tahun itu adalah ketika Kristus memerintah atas umat-Nya dan ketika umatnya ada dalam masa damai walaupun ada penderitaan dan penganiayaan.

Apa hubungannya denganku? Mungkin demikian komentar kita ketika membaca penglihatan ini. Jawabannya, sangat berhubungan dan sangat terkait dalam kehidupan kita sebagai orang Kristen. Pertama, penderitaan yang kita alami karena iman kita sebagai orang Kristen hanyalah sementara. Kedua, ada jaminan dari Allah dia akan memberikan damai bahkan ketika kita masih dalam penderitaan. Ketiga, jangan lengah, tetap setia melakukan kehendak Allah sampai waktunya tiba karena kebahagiaan yang dijanjikan oleh Allah jauh lebih besar dari penderitaan yang kita alami sekarang.

Kebahagiaan yang dijanjikan Allah kepada kita bahkan sudah terjadi dalam penderitaan kita.

Undangan Sorgawi

2007-04-02T10:35:00.000+07:00

Wahyu 19

“Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah.” (Why. 19:9)

Jika Saudara mengadakan pesta pernikahan, kira-kira siapa yang akan Saudara undang? Jawabannya sudah pasti adalah para kerabat, teman atau paling tidak orang yang Saudara kenal. Saya yakin jarang bahkan tidak mungkin Saudara akan mengundang orang yang tidak Saudara kenal. Demikian juga dalam perjamuan kawin Anak Domba, yaitu simbol pertemuan Allah dengan umat-Nya, setiap orang yang berkenan kepadanya, yang Tuhan ”kenal” akan diundang dalam perjamuan tersebut. Pertanyaan buat kita adalah apakah kita termasuk yang diudang dalam pesta sorgawi tersebut?

Penglihatan dalam pasal 19 ini memperlihatkan kebahagiaan sorga sebagai perjamuan besar, yang kepadanya orang-orang percaya pun diundang. Perkawinan Anak Domba ini sebagai lukisan yang indah dan paling intim tentang persatuan antara Allah dan umat-Nya. Ini adalah persatuan yang sempurna antara Kristus dan umat-Nya. Hal ini juga yang menjadi penghiburan bagi orang percaya dalam penderitaan yang mereka hadapi karena iman mereka, yaitu kelak mereka akan bersekutu dengan Allah. Dalam ay. 9 dikatakan, ”Berbahagialah mereka yang diundang ke dalam perjamuan kawin Anak Domba ...” Perkataan ini mengindikasikan bahwa ada yang tidak akan mendapatkan undangan, yaitu mereka yang mengikuti sang iblis, barangkali mereka yang memakai tanda 666. Mendapatkan undangan sorgawi ini adalah satu kebahagiaan terbesar dan itu hanya diberikan kepada mereka yang setia, yaitu yang berpakaian lenan halus (orang-orang percaya yang tidak tercemar oleh penyesatan iblis). Termasukkah kita di dalamnya?

Termasuk dalam kelompok manakah kita? Dalam kelompok orang-orang yang diundang atau tidak diundang? Jawabannya ada pada Saudara. Jika Saudara setia kepada Tuhan dan tidak terjerumus oleh tawaran iblis yang seolah-olah manjanjikan dan tidak terkecoh dengan kekuatan iblis yang nyaris sempurna – tetapi tidak sempurna – yakinlah bahwa Saudara termasuk dalam kelompok orang-orang yang akan diundang. Tetapi jika yang terjadi sebaliknya, sekali lagi, satu kata untuk Saudara, ”Bertobatlah ...!!!” Jangan tunda; sekaranglah waktunya, selagi ada kesempatan untuk mendapatkan undangan sorgawi itu dan berbahagia bersama dalam persekutuan yang intim dengan Allah.

Dapatkanlah undangan Sorgawi sebelum segala sesuatu berubah menjadi kekekalan yang tidak dapat diubah .

Tiada Jalan Ke Roma ...!!!

2007-03-31T10:11:00.000+07:00

Wahyu 18

“Dan pedagang-pedagang di bumi menangis dan berkabung karena dia, sebab tidak ada orang lagi yang membeli barang-barang mereka” (Why. 18:11)

Banyak jalan menuju Roma. Siapa yang tidak tahu semboyan ini. Hampir semua orang tahu semboyan ini, banyak jalan menuju Roma. Semboyan ini menunjukkan kehebatan kota Roma yang merupakan pusat perdagangan bahkan mungkin pusat dunia pada masa kejayaannya. Hal ini membuat orang berbondong-bondong mengarahkan pandangan mereka ke Roma. Semua ingin ke Roma, jalan apa pun di tempuh asal sampai ke Roma. Banyak jalan menuju Roma, semua orang ingin dekat Roma. Namun sayang sekali ternyata dalam renungan hari ini kelihatannya tiada jalan lagi menuju Roma. Kok bisa?

Seperti yang sudah kita ketahui bahwa kota Babel dalam kitab Wahyu ini adalah sebagai simbol dari kota Roma. Banyak orang melihat kota Roma sebagai sumber dan jaminan kelimpahan materi. Untuk itu banyak orang yang menaruh harapan dan hidupnya terhadap kota Roma. Namun ironisnya dalam pasal 18 ini kita melihat nasib kota Roma sangat mengenaskan. Ternyata kota mulia itu telah dijatuhkan. Bahkan yang lebih mengerikan dikatakan bahwa hukuman yang diberikan terhadap kota Roma adalah sebanyak kemewahan dan kenikmatan yang ia telah nikmati. Ini sungguh hukuman yang begitu dahsyat. Digambarkan bahwa orang tidak berani lagi mendekat dengan kota itu bahkan menjauh darinya. Tiada jalan lagi ke Roma sehingga orang tidak lagi ke sana. Tidak ada harapan dan kehidupan lagi di dalamnya. Para raja dan pedagang yang berzinah dengannya menangis mengiringi jatuhnya kota itu. Tidak ada kehidupan lagi. Tidak ada jaminan kelimpahan materi lagi. Tidak ada jalan lagi ke Roma.

Dalam ay. 4 ada satu peringatan bagi umat Allah sebelum kota itu dijatuhkan yaitu, supaya keluar dari Babel (Roma). Peringatan ini yang perlu kita renungkan. Mungkinkah kita masih berada di kota Roma dan jangan-jangan kita belum keluar dari dalamnya. Aplikasinya buat kita adalah kita jangan sampai terlena dan ikut arus glamornya zaman ini. Ingat bahwa glamornya zaman ini tidak jauh berbeda dengan Babel (Roma). Untuk itu kita jangan sampai merasa nyaman di dalamnya sehingga tidak mau keluar dan bahkan mengikutinya. Jikalau kita masih di Babel (Roma), cepat-cepat keluar dari dalamnya sebelum Tuhan menghancurkannya dan ikut terseret di dalamnya. Tiada jalan ke Roma, semua orang menjauh dan meninggalkannya. Untuk itu jangan betah di dalamnya. Masih ada yang mau ke Roma ...???

Ketika tidak ada jalan ke Roma, Tuhan masih menyediakan jalan ke Sorga.

Hati-hati Dengan Glamor

2007-03-30T14:02:00.000+07:00

Wahyu 17

“Dan perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi yang dihiasi dengan emas, permata dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.” (Why. 17:4)

Ada satu slogan yang menjadi filosofi hidup zaman ini, ”yang penting happy”. Ini bukan saja sekedar slogan tetapi ini sudah menjadi gaya hidup zaman ini. Zaman ini manusia lebih menyukai kekayaan, kesenangan, kehidupan yang hingar-bingar, yang penting sesuatu yang membuat happy. Filosofi hidup yang seperti ini membuat glamornya zaman ini menjadi godaan besar bagi manusia. Tidak sedikit orang yang rela melakukan apa saja dan bahkan yang rela menyerahkan hidupnya untuk menikmati glamornya zaman ini. Namun ini menjadi tanda awas bagi kita, hati-hati dengan glamornya zaman ini karena kenikmatannya hanyalah kenikmatan sesaat belaka.

Dalam perikop ini kita melihat kehidupan glamor kota Babel yang merupakan simbol kota Roma saat itu yang begitu menggoda. Di situ juga kita melihat pelacur besar yang merupakan simbol godaan sensualitas dan kenyamanan materi. Godaan itu digambarkan dengan pakaian dan perhiasan-perhiasan yang indah dan mewah yang dipakai oleh perempuan tersebut. Ini adalah tawaran setan dan dunia yang sangat menggiurkan hati setiap orang. Banyak orang yang tertipu dengan kehidupan glamor yang ia tawarkan dan mereka tidak menyadari bahwa kenikmatan yang ada di dalamnya hanya sementara, karena cepat atau lambat Babel dan pelacur besar itu beserta orang-orang yang menikmatinya akan dihakimi dan dijatuhkan oleh Allah. Untuk itu hati-hati dengan glamornya zaman ini.

Kalau bencana alam adalah sesuatu yang tidak jauh dari hidup kita, glamornya dunia ini lebih dekat lagi dalam hidup kita bahkan sudah di depan mata kita. Seks bebas, nikmatnya narkoba, menghalkan segala cara untuk memperoleh materi dan kenyamanannya sangat-sangat dekat dengan kita. Ini merupakan godaan besar zaman ini, bahkan bagi orang Kristen. Begitu banyak orang, termasuk orang Kristen yang memilih ”yang penting happy” menjadi gaya hidupnya. Mereka berkata, seks bebas oke asal happy, narkoba oke asalah happy, bisnis kotor oke asal happy, korupsi oke asal happy. Kehidupan glamor yang ditawakan oleh zaman ini memang begitu menggoda, sehingga kita bisa terseret di dalamnya. Untuk itu hati-hati, jangan sampai tergoda dan mengikutinya demi kenikmatan sesaat. Cepat atau lambat, bila saatnya tiba, dia akan lenyap bersama orang yang terseret di dalamnya. Menghindarlah darinya dan hiduplah semakin dekat dengan Tuhan.

Lebih baik hidup sederhana penuh kedamaian daripada hidup glamor penuh bahaya.

Mungkin Tuhan Mulai Bosan ...?

2007-03-28T12:28:00.000+07:00

Wahyu 16

“Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: ’Pergilah dan tumpahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi.’” (Why. 16:1)

”Mungkin Tuhan mulai bosan” adalah sepenggal lirik lagu Ebit G. Ade, ”Berita Kepada Kawan” yang seringkali dilantungkan ketika terjadi bencana. Dalam lagu ini Ebit mencoba mencari jawaban mengapa terjadi bencana dan malapetaka. Dia memberitahu sekalian bertanya kepada ombak, karang dan matahari, namun sayang semuanya membisu. Karena semua membisu lalu Ebit menyimpulkan, ”mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa.” Kelihatannya dalam Why. 16 ini, Tuhan tidak hanya ”bosan” tetapi sangat murka.

Dalam perikop yang kita baca hari ini, kita melihat ketujuh cawan yang merupakan tujuh malapetaka terhadap manusia. Kalau di dalam ketujuh meterai dan ketujuh sangkakala ada bencana-bencana yang akan terjadi di bumi, tetapi dalam ketujuh cawan ini kelihatannya melapetaka yang akan terjadi akan semakin hebat. Bencana-bencana yang akan terjadi adalah seperti bisul yang jahat dan berbahaya yang akan menimpa semua orang yang memakai tanda binatang itu, air menjadi darah, penghangusan oleh panas api yang dahsyat, bahkan sampai pada puncaknya bencana itu akan semakin menghebat. Ini menunjukkan bahwa kelihatannya menjelang datangnya Yesus intensitas bencana yang pernah terjadi dalam sejarah akan lebih hebat. Akan terjadi yang lebih buruk. Itu adalah akibat manusia tetap mengeraskan hati dan tidak mau bertobat. Malapetaka yang terjadi baik dalam ketujuh meterai, ketujuh sangkakala, maupun dalam ketujuh cawan ini sebenarnya bertujuan supaya manusia bertobat, tetapi mereka tetap tidak bertobat, sehingga malapetaka yang akan mereka terima pun akan semakin dahsyat.

Bencana alam, tsunami, gempa, gunung berapi, penyesatan, bukanlah sesuatu yang jauh dari hidup kita saat ini. Dia begitu dekat bahkan seperti sudah menjadi sahabat kita. Mari kita merenungkan, mengoreksi diri dan bertanya jangan-jangan ini tanda murka Allah kepada manusia dan dunia ini yang terus menerus bersahabat dengan dosa. Jangan bertanya pada rumput yang bergoyang seperti kata Ebit, karena tidak akan menemukan jawabannya, tetapi tanya pada diri sendiri, sudahkan kita berkenanan kepada-Nya atau sebaliknya membuat Dia murka. Jikalau hidup kita masih membuat Allah murka, hanya satu nasehat buat kita, bertobatlah dan berjaga-jagalah sampai tiba waktunya!

Bertobatlah sebelum yang lebih buruk menimpa kita!

Awal Dari Akhir

2007-03-27T11:08:00.000+07:00

Wahyu 15

“Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah.” (Why. 15:)

Segala sesuatu ada awalnya. Kalau ada akhir berarti ada awal. Kita sering mendengar atau menyaksikan satu happy ending dari cerita, film, sinetron, atau sejenisnya. Kalau ada happy ending (akhir yang bahagia), berati ada awal dari bahagia dan umumnya awalnya adalah sesuatu yang buruk atau penderitaan. Demikian juga dengan yang akan kita renungkan dalam perikop ini, yaitu sebelum berakhir murka Allah – yang juga merupakan happy ending bagi orang-orang percaya yang telah setia dalam penderitaan – ada sesuatu yang akan terjadi yang merupakan awalnya. Apakah awal dari berakhirnya murka Allah tersebut?

Dalam ay. 1 dikatakan, “Dan aku melihat suatu tanda lain di langit, besar dan ajaib: tujuh malaikat dengan tujuh malapetaka terakhir, karena dengan itu berakhirlah murka Allah.” Rupa-rupanya sebelum Allah mengakhiri murka-Nya atau sebelum orang-orang yang telah ditebusnya mengalami happy ending, akan diawali dengan berbagai malapetaka yang disebut dengan tujuh malapetaka terakhir. Apakah ketujuh malapetaka terakhir tersebut? Itu akan dijelaskan dengan rinci dalam pasal 16, tetapi yang jelas di sini ialah bahwa kita akan mendapatkan happy ending itu dengan diawali tujuh malapetaka terakhir. Hal ini mengingatkan kita pada pembebasan bangsa Israel dari Mesir, di mana sebelum mereka dibebaskan diawali dengan sepuluh tulah atau malapetaka. Dengan mengikuti pola seperti ini, boleh dikatakan bahwa ketujuh malapetaka terakhir ini mendahului atau mengawali kelepasan atau kebebasan terakhir dari umat Allah. Sebelum umat Allah bersukacita dan bernyanyi karena kemenangan terakhir mereka seperti yang terjadi dalam ay. 3-4, terlebih dahulu akan terjadi malapetaka yang mungkin imbasnya bisa saja dialami oleh umat Allah.

Walaupun kita belum melihat seperti apakah ketujuh malapetaka yang akan terjadi itu di pasal 16, namun kita bisa membayangkan bahwa sepertinya hal itu sudah mulai terjadi. Kenapa tidak, lihat saja alam sudah semakin rusak bahkan sepertinya mengamuk tanda tidak bersahabat lagi dengan kita. Hidup semakin sulit, bahkan penderitaan semakin nyata dan seolah semakin mendekat dalam kehidupan kita. Tetapi ingat, jangan panik atau putus asa, tetapi teruslah berharap karena itu memang harus terjadi sebagai awal dari akhir, yaitu kebahagiaan yang akan kita terima.

Kadang-kadang malapetaka mangingatkan kita bahwa kita sedang mengawali kebahagiaan.

Ini Baru Sempurna!

2007-03-24T13:03:00.000+07:00

“Dan aku melihat: sesungguhnya, Anak Domba berdiri di bukit Sion dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang dan di dahi mereka tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya.” (Why. 14:1)

Kita kembali lagi pada ungkapan, no body perfect (tidak ada orang yang sempurna). Ungkapan ini benar adanya, karena di bawah kolong langit ini tidak ada seorang pun yang sempurna. Bahkan termasuk kuasa iblis yang nyaris sempurna, tetap tidaklah sempurna. Namun, tidak ada orang yang sempurna bukan berarti tidak ada yang sempurna karena ternyata masih ada satu dan hanya satu yang sempurna, yaitu Allah dan karya-Nya. Mungkin saat ini banyak orang yang terperdaya melihat kuasa iblis yang nyaris sempurna, tetapi ingat, cepat atau lambat mereka akan menyadari dan berkata, ”Oo... ini baru sempurna!”. Apakah yang dilakukan oleh Yang Sempurna itu?

Di pasal sebelumnya kita melihat bahwa kuasa iblis nyaris sempurna, tetapi tetap tidak dapat menyamai kesempurnaan Allah. Akan tiba waktunya dia akan dikalahkan oleh yang sempurna. Sedangkan di pasal 14 ini kita melihat bahwa apa yang dilakukan Allah kepada umat-Nya benar-benar sempurna. Kesempurnaan itu tampak dalam penebusan-Nya terhadap umat-Nya. Dikatakan bahwa Anak Domba berdiri di bukit Sion bersam 144.000 orang yang telah Ia tebus dari bumi. Berdiri di bukit Sion melambangkan bahwa Dia yang berkuasa dan bertakhta sebagai Raja dan Tuhan yang tidak ada taranya. 144.000 orang yang Ia tebus menggambarkan kegenapan, kelengkapan, kesempurnaan jumlah umat-Nya yang telah Ia tebus. Kemudian di dahi ke-144.000 orang ini, tertulis nama-Nya dan nama Bapa-Nya. Ini menunjukkan jaminan yang sempurna dari penebusan yang Ia berikan, tidak mungkin hilang, dirampas atau dibinasakan oleh kuasa lain. Sungguh sempurna, bahkan yang nyaris sempurna yang ditunjukkan iblis menyedihkan secara sempurna oleh karena kesempurnaan-Nya.

Adakah yang meragukan Allah dan penebusan yang Ia berikan? Kalau ada, satu kata untuk Saudara, bertobatlah! Kita tidak selayaknya meragukan penebusan Allah bagi kita karena yang menebus kita adalah Allah yang berkuasa menebus kita dengan sempurna dan penebusan yang kita terima termeterai oleh nama-Nya sendiri. Kalau ada keraguan ada dua kemungkinan, pertama, kita terkecoh dengan yang nyaris sempurna. Kedua, tidak sungguh-sungguh mengikut Kristus ke mana saja Ia pergi. Jika hal ini terjadi, sekali lagi satu kata untuk Saudara, bertobatlah! Jangan sampai sudah terlambat, Saudara baru sadar dan berkata, ”Ooo... ini baru sempurna!”

Penebusan yang sempurna hanya dapat dilakukan oleh Yang Sempurna.

666: Nyaris Sempurna

2007-03-22T15:17:00.000+07:00

Wahyu 13

“Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.” (Why. 13:18)

“Nyaris sempurna …” Mungkin ini adalah kata yang tepat untuk menggambarkan kedahsyatan kuasa iblis. Iblis seringkali memakai cara-cara yang dahsyat untuk mengelabui dan menyesatkan manusia. Bahkan tidak jarang dia membuat mujizat-mujizat yang hampir sama dengan apa yang dilakukan oleh Allah sehingga kita bisa terkecoh dan mengikutinya. Lebih menyedihkan lagi adalah ada yang dengan sengaja mengikutinya karena mereka berpikir kuasanya begitu hebat, bahkan melebihi Allah. Namun melalui renungan hari ini kita akan melihat bahwa kuasa iblis memang nyaris sempurna, tetapi tidak sempurna.

Setelah naga (iblis) dalam Wahyu 12 marah karena tidak berhasil memburu perempuan itu, maka dalam pasal 13 ini sepertinya dia mengutus semacam agennya, yaitu binatang yang keluar dari laut dan binatang yang keluar dari bumi. Kedua binatang ini melakukan penyesatan terhadap manusia dengan melakukan hal-hal yang luar biasa. Orang-orang yang menyaksikan apa yang mereka lakukan bahkan menyembah si naga itu sambil berkomentar, “Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?” (ay. 4). Bahkan binatang yang keluar dari dalam bumi itu menyesatkan manusia dengan tanda-tanda dahsyat yang ia lakukan. Dan kepada para pengikutnya dia memberi tanda 666 pada tangan kanan atau pada dahi mereka. Kenapa 666? Inilah yang tidak disadari oleh para pengikutnya. Angka ini terkait dengan angka 7 yang melambangkan kesempurnaan. Jadi 666 melambangkan bahwa kekuatan iblis itu nyaris sempurna, nyaris 7 tetapi ingat, masih kurang atau tidak sempurna dan suatu saat akan dikalahkan oleh yang sempurna, yaitu Allah. Kekuatan iblis, yang seolah-olah sempurna tidak akan menyamai kesempurnaan Allah.

Di zaman ini ada begitu banyak hal-hal ajaib yang kelihatannya dari Allah, tetapi sebenarnya dari iblis. Kita hampir tidak dapat membedakannya. Maka tidak heran kalau kita sering terkecoh bahkan mungkin kita sempat mengaguminya. Bahkan lebih parah lagi banyak orang yang mengambil jalan pintas dengan mengatakan, daripada mununggu Allah bertindak, terlalu lama menunggu, lebih baik memilih yang ini, langsung melihat mujizat dan persoalan kita selesai. Untuk itu mari kita waspada, karena walaupun kuasa iblis itu nyaris sempurna, tetapi tepat pada waktunya yang sempurna akan datang sehingga yang nyaris sempurna itu tidak akan berdaya lagi. Waspadalah, waspadalah!

Jika yang sempurna datang maka tidak ada artinya memiliki yang nyaris sempurna.

Hubungan Bapa dan Anak Dalam Peristiwa Penyaliban

2007-03-21T11:25:00.000+07:00

Pendahuluan
Kalau kita berbicara tentang Allah dalam konteks kekristenan, maka kita tidak akan terlepas dari masalah Tritunggal. Allah Tritunggal ini mempunyai asumsi teologis dengan titik tolak bahwa tiga pribadi atau person dalam satu keilahian. Ketiga person dari Allah Tritunggal ini adalah Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus.Allah yang kita kenal adalah Allah yang mewahyukan diri dan memiliki pekerjaan (karya) dalam tiga pribadi, yaitu: Allah Bapa adalah pencipta langit dan bumi, penguasa dan pemelihara, Allah di atas kita (transenden). Allah sebagai Anak adalah yang menebus kita, Allah yang menyatakan kasih dan pengorbanan, Allah yang untuk kita. Dan Allah Roh Kudus sebagai pembaru dan penyuci manusia, Dia adalah Allah di dalam kita.

Salah satu masalah mengenai Tritunggal ialah bagaimana hubungan antara Allah Bapa dengan Allah Anak (Yesus Kristus), khususnya dalam peristiwa penyaliban. Sejauh mana peranan Bapa dalam peristiwa penyaliban dalam rangka penyelamatan manusia? Apakah Allah Bapa ikut menderita bersama Yesus Kristus dalam peristiwa penyaliban?

I. Hubungan Keilahian antara Bapa dan Anak
Bapa dan Anak dalam Allah Trituggal mempunyai hubungan keilahian dan keduanya sama-sama mempunyai sifat ilahi. Bapa adalah Allah dan mempunyai sifat keilahian, sebagaimana juga diungkapkan dalam Alkitab bahwa Bapa dikenal sebagai Allah (Yohanes 6:27; Roma 1:7; Galatia 1:1). Kristus sebagai Anak memiliki beberapa sifat yang secara khas dan jelas adalah: kekal, mahahadir, mahakuasa, mahatahu, mahakasih dan tidak berubah. Yesus juga disebut sebagai pencipta (Yoh. 1:3; Kol. 1:16; Ibr. 1:10) yang membuktikan bahwa Allah Tritunggal sama-sama terlibat dalam penciptaan. Dan masih banyak hal yang bisa membuktikan tentang keilahian Yesus, misalnya mengampuni dosa (Mat. 9:2; Luk. 7:47-48) dan sebagainya.

Hubungan antara Bapa dengan Anak disejajarkan antara satu sama lain dan antara Bapa dan Anak adalah satu. Yang dimaksud dengan satu di sini adalah satu substansi, bukan satu pribadi atau person. Di dalam Yoh. 14:9; 17:11, menunjukkan bahwa Yesus sebagai Anak dan Allah Bapa bertindak bersama-sama. Jadi kita harus memiliki pandangan ilahi yang sama terhadap Allah Bapa dan Allah Anak.[1]
Dengan demikian Bapa dan Anak adalah sama-sama mempunyai sifat ilahi dan satu substasi dengan person atau pribadi yang berbeda.

II. Pandangan-pandangan tentang hubungan Bapa dan Anak
Ada beberap pandangan tentang bagaimana hubungan antara Bapa dan Anak, termasuk dalam penderitaan Yesus Kristus atau peristiwa penyaliban, antara lain:[2]
1. Patripasianisme
Pandangan ini menyatakan bahwa Bapa dan Anak itu hanya nama belaka yang menunjukkan kepada satu-satunya pribadi, yaitu pribadi Allah. Jadi Bapa dan Anak bukan merupakan pribadi melainkan hanya nama saja. Pandangan ini juga mengatakan Bapalah yang menderita bersama dengan Kristus, sebab Bapa benar-benar hadir di dalam dan secara pribadi identik dengan Yesus (Anak).
2. Modalismus
Pandangan ini adalah pandangan seorang yang bernama Sabellius (+ 260). Ia mengatakan bahwa Allah tidak berpribadi. Akan tetapi sebagai pencipta atau pemberi hukum, Allah disebut Bapa; di antara inkarnasi dan esensi (hakikat) Ia disebut Anak, dan di antara esensi dan parousia Ia disebut Roh Kudus. Bapa, Anak dan Roh Kudus digambarkan dengan topeng, yang dapat diganti.
3. Sub-ordinasi
Ajaran ini mengakui adanya sub-ordinasi atau tingkatan antara ketiga pribadi. Jadi di sini diakui bahwa Allah Anak lebih rendah daripada Allah Bapa dan Allah Roh Kudus lebih rendah lagi.

Ketiga pandangan di atas tentunya tidak dapat diterima begitu saja, karena bukanlah Bapa yang menderita atau disalibkan tetapi Anak (Yesus). Memang benar bahwa Bapa ikut merasakan penderitaan yang dialami oleh Anak dan menderita bersama, tetapi bukan Bapa yang disalibkan. Masing-masing pribadi Allah Tritunggal mempunyai tugas yang berbeda, walaupun pribadi yang satu terlibat dalam pekerjaan pribadi yang lain. Atau dengan kata lain pekerjaan yang berbeda tetapi tidak terpisah-pisah. Juga tidak bisa dikatakan bahwa antara ketiga pribadi Allah Tritunggal mempunyai tingkatan yang berbeda, karena ketiganya mempunyai substansi atau esensi yang merupakan kesatuan fundamental di dalam ke-Allahan.

Doktrin tentang Allah Tritunggal adalah bukan ada tiga Allah yang berbeda seperti pandangan triteisme. Maka ada dua hal untuk melindungi doktrin Allah Tritunggal dari pandangan triteisme, yaitu: Pertama, tindakan ketiga pribadi yang sama sekali tidak berbeda dalam ketiga pribadi tersebut adalah hanya satu hakekat yang identik, yang ditemukan di dalam tindakan penyataan ilahi. Penyataan berasal dari Bapa, diteruskan melalui Anak dan tidak merupakan tiga tindakan melainkan satu tindakan yang melibatkan ketiga pribadi tersebut. Kedua, ditegaskan bahwa hakekat ilahi itu konkret dan tidak dapat dibagi. Artinya ketiganya dapat dibedakan sebagai pribadi, namun tetap satu dalam substansi dan hakekat.[3]

III. Peranan Bapa dalam peristiwa penyaliban
Untuk mengetahui bagaimana peranan Bapa dalam peristiwa penyaliban, kita harus terlebih dahulu mengetahui bagaimana peran atau hubungan Bapa dalam rencana keselamatan sejak manusia jatuh ke dalam dosa. Rencana keselamatan atau perjanjian keselamatan merupakan pekerjaan yang dilakukan oleh ketiga pribadi Allah Tritunggal. Namun hubungan antara ketiga pribadi ini ialah Allah Bapa sebagai pengutus dan Anak sebagai yang diutus. Allah Bapa adalah sebagai perencana keselamatan dan Allah Anak adalah yang melakukan rencana keselamatan tersebut (Yoh. 3:16). Dalam melaksanakan karya penebusan dan rencana keselamatan Bapa ini, Anak melakukannya dalam inkarnasi, penderitaan dan kematian-Nya (dalam peristiwa penyaliban).[4]

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa sebagaimana Bapa adalah perencana dari keselamatan itu, maka dalam peristiwa penyaliban yang merupakan bagian dari keselamatan itu sendiri, Bapa juga mempunyai hubungan dan peranan di dalamnya. Seperti yang telah dikatakan sebelumnya bahwa pekerjaan masing-masing pribadi berbeda, namun tidak dapat dipisahkan. Demikian juga dengan penyaliban adalah jelas pekerjaan Anak, tetapi Bapa merasakan apa yang dialami oleh Anak. Jadi boleh dikatakan bahwa peranan Bapa dalam peristiwa penyaliban Yesus Kristus adalah sebagai pengutus yang tentunya juga merasakan penderitaan tersebut. Bukanlah Bapa yang disalib dalam peristiwa penyaliban seperti pandangan patripasianisme (modalisme), walaupun sebenarnya ikut merasakan.

Berhubungan dengan Allah Tritunggal terhadap peristiwa penyaliban, Jungel dan Moltmann mengatakan bahwa penyaliban menggambarkan keilahian Bapa dan kematian Anak mengakibatkan bahwa dalam hubungan kemanusiaan ketritunggalan tergantung satu sama lain. Dan saling ketergantungan tersebut berakibat tidak hanya pada hubungan antara Anak dan Roh Kudus pada Bapa, tetapi juga Bapa pada Anak dan Roh Kudus.

Dari sini kita dapat melihat bagaimana hubungan antara Bapa dan Anak dalam peristiwa penyaliban. Saling ketergantungan menunjukkan bahwa Bapa dan Anak tidak dapat dipisahkan dalam peristiwa penyaliban. Bapa sebagai yang mengutus Anak untuk melaksanakan misi penyelamatan dengan menderita di kayu salib, juga ikut merasakan penderitaan tersebut.

Kesimpulan
Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Sebagai person Allah Tritunggal, Bapa dan Anak mempunyai pekerjaan yang berbeda namun tidak dapat dipisahkan dan saling terlibat dalam pekerjaan antara satu sama lain. Karena ketiga pribadi Allah Tritunggal adalah satu substansi dan sehakekat.
2. Dengan demikian, rencana penyelamatan bagi manusia adalah pekerjaan bersama ketiga pribadi, walaupun dilihat dari segi pekerjaan secara person, Bapa yang merencanakan dan mengutus Anak dan anak yang mekakukannya di atas kayu salib.
3. Dalam peristiwa penyaliban, peranan Bapa tidak membiarkan Anak tetapi ikut menderita bersama Anak sebagai bagian Tritunggal yang tidak dapat dipisahkan.

Melihat hubungan Bapa dan Anak dalam peristiwa penyaliban, sangat jelas betapa besarnya kasih Allah kepada manusia berdosa. Demi kasih-Nya kepada manusia berdosa, Bapa tidak hanya mengutus Anak-Nya untuk menderita di atas kayu salib, tetapi Bapa sendiri turut merasakan penderitaan tersebut. Kalau Allah mengasihi kita sedemikian rupa, sepatutnya kita juga semakin mengasihi Allah, sesama dan diri sendiri.

[1] Henry C. Thiessen, Teologi Sistematika (Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1997) 147
[2] R. Soedarmo, Ikhtisar Dogmatika (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996) 121-122
[3] Millard J. Erickson, Teologi Kristen Vol. I (Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1999) 437
[4] Louis Berchof, Teologi Sistematika: Doktrin Allah (Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, 1993) 167

Perlindungan Tuhan Luar Biasa

2007-01-24T11:23:00.000+07:00

Wahyu 12

“Tetapi bumi datang menolong perempuan itu. Ia membuka mulutnya, dan menelan sungai yang disemburkan naga itu dari mulutnya.” (Why. 12:16)

Ada satu hal yang pasti dan membuat kita bersukacita sebagai umat Allah, yaitu bahwa Allah yang kita sembah berada di luar jangkauan iblis. Bahkan kebangkitan Kristus dari antara orang mati merupakan puncak kekalahan iblis dan sekaligus puncak kemenangan Kristus. Kapok koe, iblis! Oh, tidak, iblis ngga ada kapok-kapoknya ternyata. Dia tidak dapat menjangkau Allah, tetapi dia masih ada cara untuk ”menyakiti” Allah, yaitu dengan mengejar dan memburu umat-Nya. Iblis tahu bahwa apa pun yang menyakiti kita akan menyakiti Allah, maka ia terus-menerus berusaha menyakiti kita, umat-Nya. Lalu bagaimana tindakan Allah, apakah Allah diam dan membiarkan umat-Nya disakiti oleh iblis?

Dalam pasal 12 ini Yohanes diperlihatkan bagaimana seekor naga mengejar dan memburu perempuan beserta anak yang dilahirkannya. Naga itu dengan jelas dikatakan adalah iblis atau setan (ay. 9), sedangkan perempuan itu menggambarkan umat Allah (Israel) yang darinya Mesias (Anak) akan lahir. Ini mengingatkan kita dalam Perjanjian Lama, bahwa umat Allah (Israel) seringkali digambarkan oleh Allah sebagai istri-Nya. Dengan demikian peperangan antara naga dan perempuan ini sebagai simbol dari peperangan rohani antara umat Allah dan iblis di sepanjang zaman. Dalam perikop ini juga diceritakan bahwa naga itu kalah dalam peperangan rohani tersebut, bahkan dia marah oleh kekalahannya dan tetap berusaha memburu si perempuan. Pada saat itulah kita melihat perlindungan Allah yang luar biasa bagi umat-Nya. Dikatakan bahwa kepada perempuan itu diberikan dua sayap supaya bisa terbang jauh dari sang naga. Kemudian pada waktu naga itu mau menghanyutkannya dengan menyemburkan dari mulutnya air sebesar sungai, bumi pun datang menolong perempuan itu dan menelan air tersebut. Ini adalah gambaran perlindungan Allah terhadap umat-Nya.

Peperangan rohani adalah bagian dari pergumulan kita sebagai umat Allah. Terkadang kita merasa lelah, cape, dan bahkan terpojok menghadapi peperangan rohani dalam hidup kita. Bayangkan, masalah keluarga saja belum selesai sudah disusul dengan masalah keuangan dan pekerjaan. Belum lagi masalah pelayanan yang menjenuhkan, ditambah lagi dengan kesulitan yang kita hadapi karena status kita sebagai orang Kristen di negara ini. Rasanya ingin teriak dan menyerah. Tetapi yakinlah, jika kita berserah kepada Tuhan, Ia tidak pernah membiarkan dan tidak pernah terlambat menolong kita. Saksikan perlindungan-Nya yang luar biasa!

Sebesar apa pun usaha iblis memerangi orang Kristen, tiada bandingnya dengan kuasa Allah melindungi kita.

Kesaksian Kristen di Tengah Krisis

2006-12-23T10:10:00.000+07:00

Wahyu 11:1-14

“Dan Aku akan memberi tugas kepada dua saksi-Ku, supaya mereka bernubuat sambil berkabung, seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.” (Why. 11:3)

Ketika situasi lancar, tidak ada masalah, penderitaan, dan krisis, mungkin setiap kita dengan mudah akan memberi kesaksian yang baik dalam kehidupan kita sebagai orang Kristen. Dalam situasi yang baik dan tanpa tantangan, kita dengan mudah mempertahankan iman kita. Tetapi bagaimana kalau dalam keadaan krisis? Bagaimana kalau hidup penuh tantangan, penderitaan – bahkan mungkin pederitaan yang diakibatkan karena kita orang Kristen? Apakah kita masih tetap setia, bersaksi tentang iman kita, atau malah sebaliknya kita tidak setia dengan iman kita oleh karena beratnya penderitaan yang kita alami.

Perikop ini menceritakan bahwa ada dua saksi yang diutus oleh Tuhan Yesus untuk bernubuat – memberi kesaksian tentang-Nya. Tetapi mereka diutus bukan dalam situasi yang baik dan aman, tetapi dalam situasi krisis di mana dipenuhi oleh musush-musuh yang ingin memerangi mereka. Dalam perikop ini digambarkan bahwa si setan yang digambarkan dengan binatang yang keluar dari jurang maut memerangi mereka. Dan kelihatannya ada perlawanan antara kedua saksi ini dengan kuasa maut itu. Dalam situasi seperti inilah kesaksian mereka diuji. Ternnyata di tengah-tengah situasi krisis ini mereka setia pada kesaksian mereka, bahkan setia sampai mati. Dikatakan bahwa mereka berhasil menjalankan dan menyelesaikan kesaksian mereka dan di akhir kesaksian mereka, sang binatang yang keluar dari jurang maut itu mengalahkan dan membunuh mereka. Sampai peristiwa ini sepertinya mereka kalah dan binatang itu menang. Orang-orang bergembira, bersukacita dan berpesta melihat kekalahan mereka. Tetapi itu bukanlah akhir. Yang menjadi akhirnya adalah mereka dibenarkan, dibangkitkan dan diangkat ke langit (bisa menggambarkan sorga) dengan disaksikan oleh musuh-musuh mereka.

Waktu kita membaca atau mendengarkan kisah ini kita terpana dan terkagum-kagum. Namun acapkali ini hanya menjadi cerita usang, legenda yang tidak pernah menjadi teladan dalam kehidupan kita sebagai orang Kristen. Ingat, kesaksian kita dan kesetiaan kita akan teruji ketika kita menghadapi situasi krisis. Mampukah kita mempertahankan kesaksian kita sebagai orang Kristen di tengah-tengah krisis zaman ini? Di tengah-tengah persaingan hidup yang begitu ketat, di tengah persaingan bisnis yang kotor, di tengah situasi yang kacau-balau dan tidak menentu ini? Adakah ketika Tuhan datang, Dia menemukan kita sebagai saksi-Nya yang setia atau saksi yang mengkhianati Dia?

Penderitaan karena kesaksian kita, tidak lebih besar dengan pembenaran kita kelak.

Firman Tuhan, Pahit Ternyata

2006-12-22T09:28:00.000+07:00

Wahyu 10

“Lalu aku mengambil kitab itu dari tangan malaikat itu, dan memakannya: di dalam mulutku ia terasa manis seperti madu, tetapi sesudah aku memakannya, perutku menjadi pahit rasanya.” (Why. 10:10)

Kita biasa melukiskan atau menggambarkan firman Tuhan sebagai sesuatu yang indah. Bukankah seringkali kita berkata, wah, firman-Mu indah sekali, sungguh ajaib, menakjubkan, memberi kekuatan, penghiburan, dan berbagai istilah lain untuk melukiskan betapa indahnya firman Tuhan. Ini tidak salah, benar sekali. Bukankah banyak catatan Alkitab yang menunjukkan bahwa firman Tuhan itu sangat indah. Firman-Mu pelita bagi kakiku, terang bagi jalanku, firman-Mu memberi sukacita, dan masih banyak lagi gambaran Alkitab tentang keindahan firman Tuhan. Namun ada sisi lain dari firman Tuhan jika kita sungguh-sungguh mencerna dan melakukannya. Jika firman Tuhan sungguh-sungguh kita cerna dan lakukan mungkin kita akan berkata, wah, ternyata susah, menyakitkan, terlalu berat, terlalu tajam. Firman-Mu, pahit ternyata.

Ada dua tokoh dalam Alkitab yang pernah memakan gulungan kitab, yaitu Yehezkiel dan Yohanes dalam perikop ini. Tentunya memakan gulungan kitab di sini hanya merupakan simbol, yaitu membaca, mencerna secara rohani dan menjadikan firman Tuhan itu sebagai bagian dari hidupnya. Yang menarik di sini adalah bahwa ketika Yohanes memakan kitab itu, di mulutnya terasa manis tetapi perutnya menjadi pahit rasanya (ay. 10). Apa yang mau disampaikan di sini? Kenapa kitab itu terasa manis di mulutnya, tetapi terasa pahit di perutnya? Ini menunjukkan bahwa firman Allah memberikan sukacita waktu menerimanya, tetapi firman itu sendiri mengandung penghakiman dan kritik tentang hidup manusia yang terasa amat pedih. Artinya, bahwa firman Tuhan itu mengandung teguran, nasehat, bahkan kritikan dalam hidup kita dan kalau kita benar-benar mau melakukannya mungkin akan terasa sakit, berat, bahkan pahit. Bahkan ketika Yohanes memberitakan firman itu juga terasa pahit karena ia harus memberitakan tentang penghakiman Allah.

Apakah Saudara sedang merasa bahwa firman Tuhan terasa berat dan sulit untuk dilakuakn? Jika ya, berarti Saudara sedang berada dalam keadaan benar dan masih peka terhadap firman-Nya. Namun pilihan ada di tangan Saudara. Mau memilih untuk tetap melakuakn firmannya, walaupun Saudara tahu akan sakit, sulit, berat, dan pahit. Atau Saudara tetap hanya menjadikannya sebagai penghibur dan pemuas telinga. Hanya mau bagian yang enak saja, tetapi menghindari bagian yang pahitnya. Pilihan di tangan Saudara!

Kita tidak akan melakukan firman Tuhan seutuhnya tanpa merasakan bagian pahitnya.

Jangan Bermain Dengan Maut!

2006-12-21T13:48:00.000+07:00

Wahyu 9:1-12

“ Dan kepada mereka dipesankan, supaya mereka jangan merusakkan rumput-rumput di bumi atau tumbuh-tumbuhan ataupun pohon-pohon, melainkan hanya manusia yang tidak memakai meterai Allah di dahinya.” (Why. 9:4)

Jangan bermain dengan maut! Jangan bermain dengan kejahatan! Adalah nesehat klasik yang sudah sering kita dengar, bahkan sejak kecil. Nasehat klasik tetapi sangat logis dan realistis, karena tanpa diundang saja maut datang menghampiri kita, apalagi kalau bermain dengannya. Firman Tuhan yang kita baca hari ini mengungkapkan bagaimana ”nasib” orang-orang yang berani bermain dengan maut, atau bahkan yang menjadi pengikutnya.

Sangkakala kelima (9:1-13) ini, secara ringkas kelihatannya menggambarkan kekuatan si setan yang menyiksa dan menghancurkan pengikutnya sendiri. Si setan yang digambarkan sebagai malaikat jurang maut tampaknya memiliki kuasa yang sangat hebat yang digambarkan seperti kuasa kalajengking di bumi. Kuasa si setan yang sangat besar ini kemungkin adalah yang membuat orang-orang terpesona dengannya sehingga mau menjadi pengikutnya bahkan bermain dengannya. Tetapi tanpa mereka sadari bahwa kekuatan yang sama itu pula justru dipakai oleh si setan untuk menghancurkan mereka yang mengikuti dia. ”Senjata makan tuan” atau ”pagar makan tanaman”. Mungkin ini peribahasa yang dapat menggambarkan perlakuan si setan kepada para pengikutnya. Yang pada mulanya dianggap kekuatannnya atau pelindungnya, justru menjadi penghancur diri mereka sendiri. Namun satu hal yang menarik di sini bahwa kekuatan besar yang dimiliki oleh si setan itu tidak mampu menghancurkan mereka yang telah dimeteraikan (ditebus) oleh Allah (9:4). Ternyata kehebatan yang dimiliki oleh malaikat jurang maut itu tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan meterai yang diberikan Allah kepada para pengikut-Nya.

Hari ini mungkin Saudara sedang terpesona dengan dahsyatnya kekuatan si setan dan berkata, wah ... luar biasa, ajaib, menakjubkan ...! Ini solusi hidupku, ini yang kucari selama ini. Tidak perlu susah payah, tidak perlu menunggu seperti menunggu jawaban doa dari Tuhan. Hebat, hebat ...! Tetapi tunggu dulu! Pikirkan lagi sebelum memutuskan untuk mengikutinya. Sesaat mungkin nikamt, hebat, wah dan wah sehingga Saudara terpesona, tetapi firman Tuhan hari ini mengungkapkan fakta yang tidak akan pernah diberitahu oleh si setan itu ketika Saudara mengikutinya, yaitu kekuatan yang sama akan dipakainya untuk menghancurkan Saudara. Masih berani bermain dengan maut???

Bermain dengan maut ibarat mengantarkan nyawa ke jurang maut.

Terpesona ...!

2006-12-20T12:06:00.000+07:00

Wahyu 8:1-5

“Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di sorga, kira-kira setengah jam lamanya.” (Why. 8:1)

”Terdiam, hanya bisa diam; dingin menyerang di sekujur tubuhku; layangkan mata menembus cahaya ... masih jelas telihat pesona ayumu ... inikah surga cinta yang banyak orang pertanyakan ...” Ini adalah penggalan syair lagu ”Surga Cinta” dari kelompok musik ”Ada Band”. Lagu ini menceritakan seorang laki-laki yang terdiam, hanya bisa diam, terpesona ketika melihat dan jatuh cinta pada seorang gadis cantik. Terdiam dan hanya bisa diam memang adalah salah satu cara untuk mengekspresikan kekaguman terhadap seseorang atau sesuatu. Hal yang sama juga terjadi di sorga ketika meterai ketujuh dibuka oleh Anak Domba, sorga menjadi sunyi senyap. Kenapa sunyi senyap? Kenapa semuanya terdiam dan hanya bisa diam?

Dalam Wayhu 6 kita sudah melihat bahwa pembukaan meterai dari gulungan kitab oleh Anak Domba menunjukkan pelaksanaan rencana Allah, yang menggambarkan apa yang terjadi dalam sejarah yang akan mencapai puncaknya pada akhir zaman. Dalam enam meterai pertama kita melihat peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam sepanjang sejarah yang semuanya ada di bawah rencana Allah. Kemudian dalam pasal 8 ini, ketika meterai ketujuh dibukakan ada satu perubahan suasana di sorga, yaitu sorga sunyi senyap selama kira-kira setengah jam. Apa yang terjadi, kenapa sunyi senyap? Ke mana para malaikat di sorga sehingga sorga menjadi sepi? Atau mungkinkah mereka tertidur? Tidak! Mereka tidak pergi ke mana-mana, mereka juga tidak tertidur. Mereka ada di situ menyaksikan Anak Domba membuka meterai ketujuh itu. Namun mereka semua terdiam, hanya bisa diam, tidak ada yang berani berbicara bahkan berbisik, karena terpesona di hadirat Allah melihat renca-Nya yang agung dan sempurna. Seisi sorga kagum dan terpesona melihat rencana Allah yang tidak terpikirkan oleh mereka.

Biasanya ada dua sikap yang sering kita tunjukkan ketika berhadapan dengan masalah. Pertama, kita terus bicara, berteriak, ngoceh terus kepada Tuhan sehingga tidak bisa melihat rencana-Nya yang agung. Kedua, kita diam karena marah dan putus asa di hadapan Tuhan sehingga kita juga tidak bisa melihat rencana-Nya yang Agung. Tetapi firman Tuhan hari ini mengajak kita untuk diam di hadapan Allah dan mendengarkan Allah berbicara, maka kita akan terpesona pada apa yang Ia recanakan untuk kita.

Jalani dan hadapilah masalah hidupmu bersama dengan Allah, maka kamu akan terpesona melihat rencana-Nya yang agung dan sempurna.

Pelayanan Yang Sempurna

2006-12-19T08:25:00.000+07:00

Wahyu 7:9-17

“Karena itu mereka berdiri di hadapan takhta Allah dan melayani Dia siang malam di Bait Suci-Nya. Dan Ia yang duduk di atas takhta itu akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka.” (Why. 7:15)

Mendengar frase ”pelayanan yang sempurna” mungkin agak janggal dan ”aneh” buat kita yang masih menginjak bumi ini. Karena bagaimana mungkin ada pelayanan yang sempurna sementara hukum alam mengatakan bahwa di dunia ini tidak ada yang sempurna, termasuk pelayanan. Benar bahwa di dunia ini tidak ada yang sempurna, tetapi acapkali hal ini menjadi pembenaran diri atas kekurangan kita. Tuhan tahu bahwa tidak ada pelayanan yang sempurna, tetapi orang Kristen sejati adalah orang yang mau mengejar pelayanan yang sempurna.

Orang-orang yang melayani Tuhan dalam perikop ini merupakan gambaran sempurna (ideal) dari pelayanan kita sebagai orang Kristen. Walaupun gambaran sempurna ini terjadi di sorga, namun prinsipnya harus menjadi prinsip pelayanan kita saat ini. pertama, pelayanan kita kepada Allah adalah pelayanan penuh waktu. Yang dilakukan oleh orang-orang kudus dalam perikop ini adalah melayani dan beribadah kepada Allah siang dan malam, tidak ada hentinya, tidak putus-putusnya. Artinya, aktivitas apa pun yang kita lakukan, prestasi kita, pekerjaan kita adalah bagian dari pengabdian kita kepada Allah. Kedua, pelayanan yang didasarkan atas respons syukur. Mereka yang melayani Allah bukan terpaksa, tetapi karena kerelaan mereka dan karena syukur mereka atas keselamatan yang telah mereka terima oleh darah Anak Domba (7:13, 14). Ketiga, rela berkorban untuk Allah. Mereka adalah orang-orang percaya yang mempunyai jiwa pelayanan sebagai martir, mereka yang betul-betul rela berkorban untuk Allah di dalam kesusahan apa pun (7:13, 14).

Sudahkah pelayanan Saudara sempurna di hadapan Tuhan? Ah, susah, mana mungkin, terlalu teoritis, tidak realistis. Jawaban klasik, namun fatalis. Fatalis karena jawaban ini adalah jawaban putus asa, tidak mau berjuang tetapi menyerah pada ”nasib”. Pelayanan yang sempurna memang sulit dicapai dan tidak mungkin terjadi dalam semalam. Untuk mencapai pelayanan yang sempurna butuh proses yang panjang dan yang dituntut dari kita adalah kesetiaan menjalani proses itu. Untuk itu mari kita belajar supaya pelayanan kita tidak terhenti sampai di gereja, tetapi dalam setiap aspek hidup kita. Belajar melayani tanpa sungut-sungut, tetapi dengan penuh syukur. Belajar juga memberi pengorbanan dalam melayani Tuhan. Semua ini adalah proses dan kita dipanggil untuk setia menjalani proses ini. Selamat melayani!

Tidak ada pelayanan yang sempurna kalau tidak mulai menjalaninya.

Ya, Tapi Tunggu!

2006-12-18T10:48:00.000+07:00

Wahyu 6

“Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka.”(Why. 6:11)

Ya, segera, saat ini, sekarang, dan di sini! Jangan tunda, jangan besok, minggu depan, bulan depan, apalagi tahun depan! Saya mau hari ini saja, menit ini, bahkan detik ini! Inilah keinginan dan hal yang kita sukai ketika berseru kepada Tuhan, apalagi kalau seruan itu adalah seruan untuk keluar dari masalah. Kalau boleh, begitu berkata amin, saya langsung melihat jawaban dari Allah, masalah saya langsung beres. Namun cara kerja Allah tidak dapat kita prediksi atau ramalkan. Ketika Allah berkata ya, tidak selalu berarti saat ini, di sini. Acapkali Tuhan menjawab ya, tapi tunggu dulu, sebentar lagi, bersabar dulu.

Dalam pasal 6 ini Sang Anak Domba membuka keenam meterai pertama. Pembukaan meterai ini menunjukkan pelaksanaan rencana Allah, yang menggambarkan apa yang terjadi dalam sejarah yang akan mencapai puncaknya pada akhir zaman. Empat meterai pertama adalah empat kuda yang berbeda warna dan melambangkan bencana-bencana yang terjadi dalam sejarah. Bencana-bencana itu adalah peristiwa yang terjadi dalam sejarah sampai akhir zaman. Meterai kelima adalah tentang orang-orang kudus yang mati syahid karena iman mereka, sedangkan meterai keenam adalah tentang penghakiman terakhir. Dalam meterai kelima dikatakan bahwa orang-orang yang mati syahid itu berseru kepada Allah untuk mengakhiri penderitaan mereka dan menghakimi orang-orang yang membuat mereka menderita. Tetapi Tuhan menyuruh mereka untuk menunggu sedikit waktu lagi. Tuhan menjawab seruan mereka; mereka akan mendapatkan keadilan dari Allah, tetapi mereka harus bersabar sampai waktu yang telah ditetapkan Allah. Tuhan meminta mereka menunggu, bersabar dalam penderitaan mereka, karena Tuhan sudah merancangkan sesuatu yang melebihi penderitaan mereka sesuai dengan waktu-Nya.

Apakah Saudara sedang dalam pergumulan, kesulitan atau penderitaan? Saudara sudah berdoa, bahkan berteriak kepada Tuhan, tetapi sepertinya Tuhan tidak menjawab. Tuhan kenapa diam? Tuhan kenapa tidak berkarya? Mungkin Saudara berkata demikian. Tapi tunggu dulu. Tuhan mungkin sudah menjawab ya, tetapi dia meminta Saudara menunggu dan bersabar sebentar. Untuk itu jangan menyerah atau pasrah pada pergumulan, kesulitan dan penderitaan, tunggu tanggal mainnya!

Pertolongan Tuhan pasti; tetapi waktunya kapan, hanya Tuhan yang tahu.

Tuhan Punya Rencana

2006-12-16T12:37:00.000+07:00

Wahyu 5

“Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: ’Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh meterainya.’” (Why. 5:5)

Waktu kita mengalami yang baik dan menyenangkan, dengan mudah kita akan berkata Tuhan punya rencana dalam hidupku. Hidupku kini ada dalam rencana Tuhan. Buktinya hidupku berjalan lancar, tanpa masalah, semua hal yang kualami menjadi baik dan menyenangkan. Tetapi kalau kita diperhadapkan dengan masalah dan situasi sulit, masihkah kita berkata Tuhan punya rencana dalam hidupku. Bukankah yang seringkali kita ucapkan ketika mengalami masalah dan kesulitan hidup, di mana Tuhan? Di mana rencana-Mu yang baik dalam hidupku?

Situasi seperti inilah yang dihadapi oleh jemaat-jemaat yang menerima kitab Wahyu ini. Dalam situasi sulit yang mereka hadapi seolah-olah Tuhan tidak berkarya dan rencana Tuhan tidak ada lagi dalam hidup mereka. Mata rohani mereka menjadi buta dan tidak dapat melihat rencana Allah dalam kesulitan yang mereka hadapi. Untuk itu penglihatan Yohanes di pasal 5 ini, membukakan mata mereka. Yohanes melihat di tangan kanan Dia yang duduk di atas takhta itu, ada sebuah gulungan kitab yang dimeteraikan dengan tujuh meterai dan tidak ada seorang pun yang dianggap layak membuka gulungan kitab itu selain Yesus Kristus, Anak Domba, singa dari Yehuda, yaitu tunas Daud. Gulungan kitab itu melambangkan rencana Allah bagi dunia dan arah dari dunia ini. Gulungan kitab itu dikatakan ditulis sebelah dalam sebelah luar, menunjukkan satu rencana yang lengkap. Semua detil rencana Allah lengkap di sana. Dialah yang tahu dan berhak mau dibawa ke mana sejarah ini. Dengan kata lain, dibukanya gulungan ini mengindikasikan penggenapan dari hal-hal yang Allah sudah rencanakan yang memang menjadi tujuan-Nya. Jadi tidak benar bahwa Allah tidak punya rencana dalam situasi sulit yang mereka hadapi.

Natur manusia kita memang selalu mengidentikkan rencana Allah dengan semua hal baik, menyenangkan dan tanpa kesulitan. Sehingga ketika menghadapi kesulitan kita menuduh Allah tidak berencana atas hidup kita. Tetapi menilai rencana Allah dengan cara seperti ini, sebenarnya kita sedang mengecilkan dan membatasi kuasa Allah hanya dalam situasi baik. Untuk itu waktu Saudara mengalami kesulitan hidup, ingatlah bahwa itu bagian dari rencana Allah dalam hidupmu, karena Tuhan punya rencana baik dalam suka maupun duka!

Sebesar apa pun kesulitan yang kita hadapi, tidak ada artinya dibandingkan dengan rencana Allah yang sempurna.

Ibadah Sorgawi

2006-12-13T08:29:00.000+07:00

Wahyu 4

“Ya Tuhan dan Allah kami, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan.” (Why. 4:11)

Seperti apakah atau bagaimanakan ibadah yang berkenan di hadapan Allah? Atau sudahkan kita benar-benar melakukan ibadah yang berkenan kepada Allah? Oh, sudah! Setiap hari Minggu saya tidak absen beribadah di gereja. Saya juga bernyanyi dengan semangat di dalam ibadah yang dilakukan di gereja. Saya sudah melakukan ibadah yang berkenan kepada Tuhan. Namun, benarkah demikian? Sungguhkan ibadah yang berkenan kepada Tuhan itu adalah tidak absen ke gereja dan semangat menyanyi di dalam ibadah setiap hari Minggu?

Perikop yang kita baca hari ini berbicara tentang model ibadah yang sempurna (ibadah sorgawi). Penglihatan ini adalah untuk memberi kekuatan kepada penerima surat ini yang mulai bertanya, di mana Tuhan atau apakah Tuhan masih berkuasa di tengah-tengah situasi krisis yang mereka alami. Untuk itu dalam perikop ini berulangkali disebutkan tentang takhta dan Seorang yang duduk di atasnya. Ini hendak menunjukkan bahwa Allah masih berkuasa, bertakhta dan bekerja. Dia juga masih tetap Allah yang disembah. Dari penyembahan yang terjadi dalam penglihatan ini, ada beberapa prinsip ibadah sorgawi (ibadah yang berkenan di hadapan Tuhan). Pertama, ibadah yang dilakukan setiap saat. Keempat makhluk dalam ay. 8 dengan tidak henti-hentinya, siang dan malam beribadah kepada Tuhan. Ibadah yang berkenan adalah ibadah yang dilakukan bukan hanya di gereja, tetapi ibadah yang berlanjut dalam kehidupan sehari-hari. Pagi, siang, malam, setiap detik adalah ibadah dihadapan Tuhan. Kedua, ibadah yang berfokus pada Tuhan. Ibadah yang berkenan tidak berfokus untuk mencari kesenangan kita, memuaskan diri, tetapi memuaskan dan memuliakan Allah. Bahkan setiap kali kedua puluh empat tua-tua itu menyembah Dia, mereka menanggalkan mahkota mereka (ay. 9-11), tanda bahwa mereka tidak layak dan yang menjadi fokus penyembahan mereka adalah bukan kebanggaan mahkota mereka tetapi kemuliaan Allah saja.

Sudahkah hidup kita menjadi bagian ibadah kita dengan Allah. Waktu kita sedang bekerja, sekolah, bermain, atau apa pun yang kita lakukan, adakah Tuhan di dalamnya. Atau Tuhan hanya ada ketika kita di gereja, tetapi di luar gereja kita berkata, ah, ini hidupku, Tuhan tidak perlu campur tangan. Jika kita mengaku bahwa Tuhan yang berkuasa dan bertakhta atas hidup kita, seharusnya hidup kita, di mana pun dan kapan pun mencerminkan ibadah kita di hadapan Tuhan. Sudahkah ibadah kita berkenan di hadapan Tuhan.

Ibadah yang berkenan di hadapan Tuhan adalah ibadah yang dihidupi.

Hidup, Padahal Mati!

2006-12-12T09:31:00.000+07:00

Wahyu 3:1-6

“Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Sardis: Inilah firman Dia, yang memiliki ketujuh Roh Allah dan ketujuh bintang itu: Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati!” (Why. 3:1)

Dari ketujuh jemaat yang menerima firman Tuhan melalui Yohanes, ada dua jemaat yang sama sekali tidak mendapat pujian dari Tuhan Yesus, yaitu jemaat Sardis dan Laodikia. Kelihatannya mereka telah jatuh terlalu dalam, sehingga Tuhan Yesus sangat mengecam mereka. Walaupun beberapa jemaat yang lain juga dicela oleh Tuhan Yesus, namun masih ada beberapa pujian yang diberikan kepada mereka. Sementara kedua jemaat ini hanya mendapatkan celaan tanpa pujian. Khususnya jemaat Sardis Tuhan memberi predikat kepada mereka, ”engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati!” Apa sebenarnya kesalahan mereka sehingga mereka dikatakan hidup, padahal mati.

Seperti kita ketahui bahwa selain penderitaan dan pengajaran palsu, salah satu situasi yang dihadapi oleh ketujuh jemaat ini adalah adanya orang-orang yang mencari kenyamanan dan kepuasan hidup karena materi. Pada waktu itu setiap orang yang bekerja atau berusaha harus menjadi anggota ”serikat kerja” kalau mau usahanya maju. Ternyata dalam ”serikat kerja” ini memiliki tata cara dan pertemuan sendiri, yang biasanya ada upacara penyembahan dewa dan tindakan amoralitas. Maka waktu itu ada pengajaran palsu yang mengajak untuk kompromi dengan penyembahan berhala dan tindakan amoralitas, supaya tidak menderita secara ekonomi atau materi. Jemaat Sardis kelihatannya benar-benar sudah kompromi dengan dosa, demi mendapatkan kenyamanan dan kepuasan hidup karena materi. Bahkan dalam ay. 4 dikatakan bahwa hanya ”beberapa orang” yang tidak mencemarkan pakainnya (yang tidak kompromi dengan dosa). Kelihatanya mereka masih hidup, bahkan memiliki kenyamanan hidup, tetapi sesungguhnya mereka telah mati secara rohani. Mereka hidup, padahal mati!

Kondisi jemaat Sardis ini sangat relevan dengan kita juga, karena hal yang sangat perpeluang menggantikan posisi Tuhan dalam hidup kita adalah materi. Mungkin kita tidak secara langsung kompromi dengan dosa di dalam usaha kita. Namun bukankah usaha kita dalam mencari materi melebihi usaha kita dalam mencari Tuhan. Bahkan tidak jarang kita berkata, saya belum ada waktu melayani karena terlalu sibuk dengan usaha saya. Biarkan saya mengejar kesuksesan selagi saya masih muda, pelayanan nanti saja. Ingat, jangan sampai Tuhan menyebut kita, ”hidup, padahal mati!”

Mencari materi dapat membuat hidup menjadi mati, tetapi mecari Tuhan bikin hidup lebih hidup!

Cinta Pertama

2006-12-07T11:05:00.000+07:00

Wahyu 2:1-7

“Namun demikian Aku mencela engkau, karena engkau telah meninggalkan kasihmu yang semula.” (Why. 2:4)

Barangkali setiap kita pernah mengalami ”cinta pertama”. Bagaimanakah rasanya ketika Saudara pertama kali jatuh cinta pada seseorang? Pasti cintanya menggebu-gebu, penuh dengan antusias, ada semangat yang membara dan rasanya ingin setiap saat ketemu. Mungkin kita mengorbankan waktu, tenaga dan apa yang bisa kita lakukan untuk menunjukkan cinta ketika pertama kali jatuh cinta pada seseorang. Namun acapkali cinta pertama yang membara itu menjadi semakin pudar seiring berjalannya waktu. Demikian juga cinta kita kepada Tuhan. Seringkali cinta yang membara ketika pertama kali bertemu dengan Tuhan menjadi pudar seiring berjalannya waktu. Kondisi seperti inilah yang dialami jemaat Efesus.

Jemaat Efesus sebenarnya bukanlah jemaat yang tidak berpotensi. Hal ini terlihat melalui beberapa pujian yang diberikan Tuhan Yesus kepada mereka dalam 2:2-3. Tuhan Yesus mengatakan, ”Aku tahu segala pekerjaanmu: baik jerih payahmu maupun ketekunanmu ...” (2:2). Ini menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang rajin melayani dan memiliki ketekunan. Mereka juga adalah jemaat yang memiliki pemahaman yang kuat tentang kebenaran firman Tuhan. Hal ini terbukti ketika mereka dapat mengenali orang-orang yang menyebut dirinya rasul, tetapi yang sebenarnya adalah para pendusta. Mereka juga dipuji karena mereka mengambil bagian dalam penderitaan karena mengikut Tuhan. Namun semua yang mereka lakukan seolah-olah menjadi sesuatu yang sia-sia ketika dalam 2:4 Tuhan Yesus mengatakan, ”Namun demikian Aku mencela engkau ...” Ternyata mereka melakukan semua itu tanpa kasih yang semula, cinta pertama yang selalu membara dan antusias di hadapan Tuhan. Ternyata pelayanan yang mereka lakukan, pemahaman yang mereka miliki dan kesediaan mereka menderita tidak didasarkan karena kasih, cinta mereka kepada Kristus.

Mari kita mendeteksi diri kita masing-masing. Mungkin saat ini kita rajin melayani, memiliki pemahaman iman yang cukup, atau bahkan bersedia menderita demi Kristus. Namun yang perlu kita pertanyakan adalah adakah semua itu kita lakukan disertai dengan kasih yang semula, cinta pertama ketika pertama kali bertemu dengan Tuhan dan menikmati anugerah-Nya. Sebab tanpa kasih yang berkobar-kobar kepada Tuhan, semua yang kita lakukan adalah sia-sia. Tuhan menuntut kasih yang semula, cinta pertama tetap berkobar, sebab kita bisa melayani, memahami firman Tuhan dan bersedia menderita tanpa kasih, tetapi kalau kita memiliki kasih, pelayanan, pemahaman dan kesediaan menderita akan mengikutinya.

Kasih yang semula akan menutupi pelayanan yang tidak sempurna.

Kitab Yang Sulit ...?

2006-12-06T11:34:00.000+07:00

Wahyu 1

“Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi ...” (Why. 1:1)

Saya percaya kebanyakan kita sudah menonton film “The Chronicles of Narnia” yang diangkat dari novel yang ditulis oleh C.S. Lewis. Dalam film atau novel itu, kita melihat ketiga anak yang menembus lemari itu, sangat kaget ketika menemukan satu dunia asing yang sama sekali berbeda dengan dunia nyata. Hal yang sama juga kita alami ketika membaca kitab Wahyu sepertinya kita memasuki dunia lain yang penuh dengan simbol-simbol, angka-angka, dan gambaran-gambaran yang menurut kita “aneh-aneh”. Maka tidaklah heran jika kita menyebut kitab Wahyu sebagai kitab yang sulit. Memang dari semua kitab dalam Alkitab, tampaknya tidak ada satu pun yang lebih membingungkan daripada kitab Wahyu. Hal ini membuat kita tidak berani, enggan, bahkan malas membaca dan merenungkan kitab Wahyu.

Kitab ini diawali dengan frase “Inilah wahyu Yesus Kristus”. Kata “wahyu” dalam bahasa aslinya memiliki arti “penyingkapan”. Artinya, kitab ini menyingkapkan, bukan menyembunyikan sehingga dapat dimengerti oleh pembacanya. Tetapi kenyataannya kitab ini tidak semudah istilah “wahyu” itu sendiri, karena kebenaran di dalam kitab ini disingkapkan dalam bentuk simbol-simbol, angka-angka, dan gambaran-gambaran yang hanya dapat dimengerti langsung oleh orang-orang pada zaman ketika kitab ini ditulis. Lalu bagaimana reaksi kita? Menjauhkan kitab ini dan tidak membacanya sama sekali? Atau bahkan memuseumkannya? Tidak! Kitab ini adalah firman Tuhan, jangan dijauhkan atau dimuseumkan, tetapi mari kita dekati.

Untuk memahami kitab ini, kita harus melakukan 3B. 1) Baca. Dalam ay. 3 dikatakan ”Berbahagialah ia yang membacakan ... nubuat ini ...” Menolak kitab Wahyu, berarti menolak firman Tuhan. Maka orang yang membaca kitab ini disebut berbahagia. 2), Berdoa. Selain membaca, kita juga harus berdoa minta pimpinan Roh Kudus untuk menyingkapkan firman-Nya. Yohanes melihat penglihatan itu, ketika ia dipenuhi Roh Kudus (ay. 10). 3), Belajar. Untuk mengerti kitab Wahyu dibutuhkan kerendahan hati untuk mau belajar. Waktu kita belajar, Roh Kudus bekerja. Puncak dari semuanya adalah bagaimana kita menerapkan apa yang telah kita pahami dalam firman Tuhan. Ayat 3 ditutup dengan, ”... dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat.” Kitab Wahyu sulit ...? Tidak juga, kalau kita mau melakukan 3B, baca, berdoa dan belajar!

Kalau Roh Kudus bekerja, yang tersembunyi pun disingkapkan.